Драгоценный камень, который из-за его голубой окраски рассматривался в символической связи с понятиями "небо" и "стихия воздуха". Традиционная наука о символах связывает его с небесными добродетелями, невинностью и любовью к истине.

Драгоценный камень небес (из-за своего лазурно-небесного цвета), а также, в науке о камнях, эмблема астрологической гармонии, мира, правды, искренности.

С точки зрения минералогии, сапфир - благородная разновидность корунда, которая бывает белой, желтой, зеленой, розовой.

"Настоящим", однако, сапфиром знатоки мистической силы самоцветов называют "королевский сапфир" голубого и синего цвета.

Дамигерон называл сапфир королевским камнем, утверждая, что короли носили его на шее как надежную защиту от неприятностей. Камень охранял носителя от зла и притягивал божью благость. Для королевских особ он вставлялся в браслеты и ожерелья: священность камня основывалась на поверий, что Закон, данный Моисею на Горе, был выгравирован именно на сапфире. Возможно, в этом случае вместо сапфира здесь должен следовать перевод "ляпис-лазурь", все последующие примеры относятся к настоящему сапфиру, образцы необходимого размера которого не найдены.

В XII веке епископ Реннский расточал похвалы этому прекрасному камню. Вполне естественно, что данный писатель делал особый акцент на использовании сапфира для украшения колец, так как именно в его время этот камень стали считать наиболее подходящим для церковных колец. Сапфир напоминал чистое небо, и могущественная Природа наделила его такой великой властью, что он вправе называться "священным" и "камнем камней".

Он разоблачал обман, поэтому некроманты ценили его более других камней за возможность слышать и понимать неясные пророчества.

Традиционная вера в сапфир как противоядие упоминается Варфоломеем Английским, который заявляет, что был свидетелем проявления этих свойств; нечто подобное мы читаем у Ахмеда Тейфаши об изумруде.

Великолепный сапфир особенного оттенка находился в Музее Южного Кенсингтона, в Лондоне. При дневном свете он имел насыщенный синий цвет, а при искусственном освещении - фиолетовый оттенок и напоминал аметист. В XI веке этот камень принадлежал коллекции Валицкого Двора, польской знати. В одном из своих рассказов Le Saphire Merveilleux ("Прекрасный сапфир") мадемуазель де Жанли использовала эту тему. Здесь сапфир использовался как проверка женской добродетели и менял цвет, указывая на неверность той, которая носила его. Если же владелица камня желала доказать свою невиновность, она должна была носить его в течение 3 часов при дневном свете; в противном случае, проверка длилась от первых лучей солнца до момента, когда зажигали свечи или лампы. Этот сапфир, известный как Saphire Merveilleux, одно время находился в коллекции герцога Орлеанского, носившего во время Французской революции имя Филипп Эгалите.

Существует большое количество различных, часто противоречивых мнений о магических свойствах этого камня. Одни говорят, что сапфир защищает от сглаза и снимает порчу, приносит душевный покой; по мнению других, этот камень, напротив, является символом постоянного движения, обновления, придает человеку силы и заставляет искать точку их приложения. Однако почти все оккультисты единодушны в одном: сапфир сохраняет свое влияние на жизнь прежнего хозяина в течение очень долгого времени, даже если у него уже есть новый владелец.

Среди дорогих подарков, в гробнице Св.Эркинвальда и Св. Павла был сапфир, подаренный в 1391 году Ричардом Престоном, "Гражданином и бакалейщиком из Лондона". Ои поставил условие - сохранить камень в гробнице для лечения глазных болезней, сделав это заявление на основании лечебных свойств камня. Св. Эркинвальд являлся сыном Оффа, короля Восточной Саксонии. Он был обращен в христианство Мелиттусом, первым епископом Лондона. В 675 году он сам стал епископом Лондона, будучи третьим, достигшим этого звания после смерти Мелиттуса. Тело его было захоронено в кафедральном соборе, и его гробница была богато украшена во времена царствования Эдуарда III (1327 - 1377), являвшегося обладателем ценных даров.

Использование сапфира в качестве глазного камня (для очищения глаза или удаления инородных тел из глаза) описано Альбертом Великим. Он пишет, что видел, как сапфир применяли в этих целях. Альберт добавляет, что, когда сапфир использовался таким образом, он должен был опускаться в холодную воду до и после процедуры. Это делалось, вероятно, не для того, чтобы охладить камень, а, скорее, для его очищения, что было очень важно. Ведь один и тот же камень использовался многими людьми, страдающими заразными болезнями глаз.

Сапфир Ричарда Престона явился одним из первым камней, обладающих особыми свойствами для лечения глазных болезней, так как существовали и другие подобные ему сапфиры в различных частях Европы. Нелегко определить точную причину, по которой один сапфир считался более полезным, чем другой в этом отношении. Опись имущества Карла V начинается с записи: " . овальный восточный сапфир для прикладывания к глазам, "оправленный в золото". Возможно, то, что именно камень такого рода использовался в качестве лекарственного средства, а не служил украшением, могло служить единственной причиной веры в его особые силы.

Тот факт, что сапфир особо ценился при лечении глазных болезней, служит хорошей иллюстрацией широко распространенного влияния египетской мысли и тех забавных трансформаций, которые претерпевает с годами изначально разумная идея. Мы уже отмечали, что в древние века ляпис-лазурь называли сапфиром, а в Иберийских Папирусах ляпис-лазурь приводится в качестве составной части глазной жидкости. Этот составной элемент скорее был оксидом меди, который иногда называли ляпис-арменус (армянским камнем). Он обладает ярко выраженными вяжущими свойствами, которые могут быть полезны при лечении некоторых глазных болезней. Ляпис-лазурь, другой голубой камень, позднее заменил армянский камень благодаря своей большей внутренней ценности и цветовому сходству и был наделен теми же лечебными свойствами. Когда в средневековье сапфиром стали называть голубой корунд, который и сейчас известен нам под этим названием, целительные свойства ляпис-лазури были перенесены на этот еще более ценный камень.

Точный способ применения сапфира для лечения чумных язв подробно приводится Ван Гельмонтом. Выбирался камень ярко-голубого цвета, которым медленными кругами слегка натирали нарывы. Во время и сразу же после этой процедуры пациент чувствовал небольшое облегчение, благоприятные симптомы наблюдались и некоторое время спустя, при условии, что болезнь не слишком далеко зашла. Ван Гелмонт приписывал сапфиру магнетические силы, которые способствовали "извлечению" заразного вируса из тела пациента и после удаления камня.

Слово "сапфир" происходит от греческого слова "сапфайрос", что буквально означает "голубой, синий камень", названный так в честь острова Сапфирин в Аравийском море.