Когда городское общество избрало купца 2-й гильдии Никифора Михайловича Бардыгина городским головою, оно верило, что он употребит все свои знания, опыт и энергию на возрождение города после сильного пожара 1868 года, когда в огне было уничтожено две трети Егорьевска. Потребовалось заново спланировать город и начать его возведение с учетом новых потребностей. Появились библиотека, клуб, общественный сад, пожарная команда, водопровод, телеграф. Заново были выстроены здание городской управы, казначейство, банк, две типографии, три фотоателье, книжные лавки. На улицах появилось газовое освещение. Улучшилось пассажирское движение по железнодорожной ветке: теперь горожане могли ездить на поезде до Рязани и Москвы. Заново были отремонтированы Георгиевская церковь и Успенский собор. После неоднократных покушений террористов – «народовольцев» на царя Александра – II купцы города по инициативе Бардыгина соорудили часовню во имя Александра Невского, с 1874 года возродилась Александро-Невская церковь.

В городском саду, устроенном в 1878 году и названном впоследствии Бардыгинским, собиралась на гулянье молодежь. Здесь по воскресным дням играли духовые оркестры местного военного гарнизона и пожарной команды. При Бардыгине в Егорьевске появилось много каменных домов, фабричных зданий, школьных и церковных сооружений, выстроенных по проектам известных архитекторов А.С. Каминского и И.Т. Барютина. По проекту последнего было построено здание церковноприходской школы. Позже, в 1907-1910 году, по его же проекту построено здание технического училища имени цесаревича Алексея.

Главными промыслами в уезде были ткачество, крашение тканей, размотка пряжи. В городе число промышленных и торговых заведений постоянно колебалось от 200 до 250. Одни предприятия закрывались, другие открывались.

В 1880-х по конец 1890-х гг. произошел бурный прирост населения. Прирост шел за счет притока жителей из сельской местности. Они селились у горожан на квартирах, снимали углы. Почти во всех городских домах стояли на квартирах фабричные рабочие. Не пренебрегали сдачей квартир даже богатые купцы. В доме городского головы Н.М. Бардыгина в 1882 году жили 23 человека из Зарайска и Рязани.

Многие фабричные рабочие оставались после работы ночевать на фабрике, ибо не в состоянии были снять квартиру. В мае 1893 года на Хлудовской фабрике вспыхнул бунт, втянутыми в который оказалось до 3 тыс. человек. Бунтующие требовали прибавки к зарплате, отмены штрафов и смены нескольких мастеров. Городские жители не участвовали в бунте. Ни одного подобного бунта не было на бардыгинских фабриках. Хозяин сам улаживал конфликты, не дожидаясь требований, увеличивал оплату труда, заботился о материальном состоянии работающих. За это его уважали на фабриках.

13 ноября 1901 года Бардыгин скончался на 67-м году жизни. Скорбь жителей города и уезда была неописуемой. В последний путь его провожал не только Егорьевск, но и вся сельская округа.

Никифор Михайлович Бардыгин оставил о себе светлую память – им был выстроен фактически новый город, более благоустроенный, чем многие города России. Люди помнили о нем как о человеке добром, благородном, бескорыстном. За свою двадцатидевятилетнюю службу он не получил ни копейки, а причитающуюся ему сумму перечислял в городскую кассу на нужды города.

Все состояние Н.М. Бардыгина перешло к его старшему сыну Михаилу, который был надежным помощником отца. Но самое главное – он выполнил завет своего отца – построил в городе прекрасное Механическое училище имени цесаревича Алексея, открытое в 1910 году, с красивым корпусом, хорошо оснащенное мастерскими. На его базе в начале 1930-х годов возник станкостроительный техникум, а сейчас филиал МВТУ «Станкин». Одновременно со строительством училища были выстроены дома для преподавателей и большой Технический сад.

Заключение

Для чего мы написали контрольную на эту тему? Трудно ответить на такой вопрос однозначно. Наверно, чтобы рассказать о людях, много сделавших для развития России, для простых русских людей, для моего родного города, и закрепить их имена в памяти потомков. При этом показать их не только как отдельных индивидуумов, но и как представителей класса, который сыграл важную и значительную роль в истории России. Чтобы еще раз вспомнить о благотворительных и культурных традициях, расцветших в нашей стране на рубеже веков. Об интенсивности и многогранности духовной жизни России в то время.

Для того чтобы понять, что проявление милосердия и добрые дела – в любой форме – облагораживают душу, и если испытываешь желание преумножить, а главное сберечь и сохранить отечественное культурное наследие, значит, и жизнь прожита не зря.

Список используемой литературы

1. Думова Н.Г. «Московские меценаты».- М.: Молодая гвардия, 1992 г.

2. Орлов А.С., Георгиев В.А., Полунов А.Ю., Терещенко Ю.Я. – Основы курса истории России: Учеб. Пособие. – М.: Простор, 1997 г.

3. Смирнов В.И. – Мы – егорьевцы, - М.: Энциклопедия сел и деревень, 1999 год.

4. «Социальная защита» № 1, 1995 г.

5. «Социальная защита» № 2, 1995 г.

6. Материалы Егорьевского Исторического и краеведческого музея.