1. Теории индустриального общества

Мир вступает в новую эпоху — эпоху тотальной индустриализа­ции . К ней движется и Вос­ток и Запад.

К. Керр

В последнем развитии общества можно вы­делить два периода: индустриальный и пост­индустриальный, - в которых «индустри­ализм» выступал как интегративная концепция. Индустриализация - это социальный процесс, ко­торый характеризовал превращение традиционных (аграрных) обществ в современные (промышлен­ные) путем создания крупной машинной промыш­ленности и производственных технологий. Данный технологический «логос» постулирует, что маши­ны создают историю, обусловливая приоритет тех­нического контроля над социальными проблемами. Задача индустриализации — улучшить жизненный стандарт с помощью самосбалансирующейся в условиях рынка машины «экономического роста». Поэтому универсальный индустриализм отличает современность от прошлого, развитость от отста­лости.

50—60-е годы — это эпоха тотальной индустри­ализации, в которой НТР выступила движущей силой перехода цивилизации в новое качественное состояние, базирующееся на техноразуме. Индус­триализм рассматривается как система социальной организации, где индустрия, охватывая обширные области производственной деятельности, представ­ляет собой господствующий способ производства. По этому образцу осуществлялась и технологизация общественной жизни: создаются индустрии потребления, культуры и досуга, информационно-пропагандистские и др. Лозунг дня: «Индустриа­лизм является благом и он должен осуществиться».

При этом осмысление контуров индустриально­го видения мира являлось и ответом на вопрос — ведет ли линия прогресса к коммунизму?

Приоритет технологического детерминизма (тех­номания) стал доминантой технократического мыш­ления и эволюционно-технологической трактовки социального прогресса. Движение «маятника» в сто­рону естественнонаучных представлений об общес­тве и человеке достигает высшей точки. Индустри­ализм превратился в своеобразный банк идей, гибкую систему постулатов и положений различ­ных концепций развития цивилизации.

2. Развитие системных идей в социологии

Переход к новой парадигме является научной революцией .

Т. Кун

Структурный функционализм в социоло­гии формируется в рамках системных пред­ставлений, в которых нашел конкретное воплощение целостный (антиэлементарный) подход к объектам изучения, акцентирующий их иерархи­ческое строение (структуру) и функциональные связи. Выдвижение данной парадигмы научного ис­следования соответствовало стремлениям теорети­ков свести воедино все системы индустриального общества — технологическую, институциональную и идеоциональную.

Необходимо отметить, что системное движение стало формироваться на рубеже XIX—XX вв. как одно из направлений выхода из кризиса, охватив­шего научное познание. В частности, это была ре­флексия на аналитико-синтетический способ класси­ческой науки решать исследовательские проблемы. Он выступал в качестве абсолютного постулата на­учного знания в рамках дихотомии «элементаризм-целостность». Акцентирование целостности объек­та выдвинуло новую ориентацию, исследования — новые принципы подхода к объекту изучения, со­ставляющие суть системного подхода.

В нем внимание прежде всего переносится с исследования элементов на структуру как инвариантную (неизменную) характеристику сложности изучаемого объекта — на связи между элемента­ми. Последние описываются с учетом их «места» в целом, а не как таковые, т. е. их описание не носит самодовлеющего характера. Мы видим ре­альные вещи — феномены, но не связи (соотноше­ния) между ними. Запоминается иногда не наблю­даемый факт, а наше ошибочное его восприятие. Основу же феномена как раз и составляют систем­ные связи, которые образуют системную целос­тность.

Системные представления имеют давнюю исто­рию. В генезисе они опирались на организмические концепции общества, выступающие против ме­ханизма, выводящего интегративные характеристики живого из элементарных представлений. В XIX в. системные идеи теснейшим образом были связаны со структурным (структура) и функциональным (функция) представлениями объекта исследования.

В биологии они возникли на основе осознания недостаточности чисто эволюционистского подхода для объяснения феноменов роста, регенерации, ор­ганизации и т. п. В дополнение к идее развития была выдвинута и идея системности (организован­ности), рассматривающая организм как систему. Почерпнутые из биологии организмические пред­ставления об обществе Г. Спенсера во многом на­поминают современный системный подход. В час­тности, он использовал функциональные аналогии между процессами организма и общества: считая законы их организации гомогенными, Спенсер исходит из органической взаимосвязи частей (фун­кции) и относительной самостоятельности целого (структура) и частей как в организме, так и в обществе. Отсюда вытекало, что эволюционное развитие прогрессирующей дифференциации струк­туры в обществе сопровождалось прогрессирующей дифференциацией функций. Поэтому процессы со­циальной эволюции, дифференциации и интегра­ции являются естественными и генетическими. Такие представления обусловили постановку пробле­мы структурной сложности социального целого и даль­нейшую концептуализацию его структуры и фун­кциональных связей в биоорганической школе. Эти идеи в модифицированном виде перешли к струк­турализму и структурному функционализму.

3. Структурно-функциональное направление в социологии

Суть дела исчерпывается не своей целью, а своим осущест­влением.

Гегель

Какое начинание не избегало хулы и клеветы? Неудачи ка­кого движения не оборачива­лись козырем в руках его про­тивников?

Системные идеи активно проникают в социо­логию в 40-е годы. Так, североамерикан­ская ветвь системно-структурных и функ­циональных представлений формирует новый под­ход в социологии: в рамках концептуального кар­каса структурного функционализма происходит переход к объяснению социальных явлений на основе универсально-абстрактных конструкций. Разработка данного направления связана с именами Р. Бейлза, Р. Мак-Айвера, Р. Мертона, Т. Парсонса, Н. Смелсера, Э. Шилза и др.

Однако отцом структурного функционализма в социологии, претендующего на роль общесоциоло­гической теории, является Талькот Парсонс (1902-1979), работавший в Гарвардском университете, который занимал лидирующее положение в амери­канской социологии. В это время здесь также ра­ботали Э. Мэйо, Р. Мертон, П. Сорокин и др. Под их влиянием происходило пробуждение интереса к социологии в университетской среде — теоретиков-аналитиков в целом. Это обусловило тенденцию усиления «академической социологии», с её устрем­ленностью к общим теориям, способствующим преодолению тупиков эмпиризма. Филиация (про­никновение) системно-кибернетических идей, ма­тематического моделирования в социальное позна­ние стимулировала формирование системного подхода (анализа) к изучению социальных явле­ний. Структурный функционализм Т. Парсонса стал его выразителем и занял ведущее положение в ака­демической социологии.