Человек порой не осознает, что пользуется ложными оценками и лишь наедине, анализируя свое поведение, начинает вполне понимать это. Читая дневники Л.Н. Толстого, видим, как беспощадно вытравливал он из себя оценочное лукавство. Например: «1851. 24 марта. Приехал Пуаре, стал фехтовать, его не отправил (лень и трусость).

Пришел Иванов, с ним слишком долго разговаривал (трусость).

Колошин Сергей пришел пить водку, его не спровадил (трусость)

У Озерова спорил о глупости и не говорил о том, что нужно (трусость)…»

Слабому человеку дано играть несвойственные ему оценочные роли. Одни осознают это, стараются избавиться от таких ролей, другие плывут по течению. Оценка становится жестоким испытанием для человека. Она рисует его портрет и в экстремальных, и в обычных житейских ситуациях, подчеркивает уровень его воспитанности или невоспитанности. Это касается и положительной, и отрицательной, и игровой оценок.

К сожалению, до сих пор не существует полной науки об оценке, нет и рекомендаций по искусству оценочного самовыражения. Есть лишь предпосылки для их разработки, они заключены в ораторском и театральном искусстве, дипломатии, искусстве общения. Есть и замечательные труды, в которых исследуются отдельные стороны этой проблемы: М. Монтень «Опыты», Ф. Ларошфуко «Максимы», Я.А. Коменский «Лабиринт света и рай сердца», Ф. Рабле «Гаргантюа и Пантагрюэль». Сюда же можно отнести фольклор, народную мудрость, выдающиеся произведения всех народов, времен и эпох.

Путь к истинной оценке и единению людских оценок, по мнению Периандра из Коринфа, существует. Высшая оценочная мудрость все-таки есть и именно к ней, по мнению Я.А. Коменского, надо стремиться каждому уже с детства. «Пусть приучается каждый уже с детства иметь о вещах истинное мнение, которое с возрастом должно укрепляться, и пусть каждый устремляется к тому, что правильно и избегает того, что неправильно, чтобы эта привычка действовать правильно обратилась у него во вторую природу…»

Вывод. Существуют различные виды оценок. Характер оценочной деятельности определяется тем, к каким именно оценкам испытывает человек пристрастие. Это пристрастие или сочетание оценок создает совершенно своеобразный облик каждому человеку, придает ему черты индивидуальности и неповторимости.

ОЦЕНКА – БЛАГО ИЛИ ПРОКЛЯТИЕ ЧЕЛОВЕКА?

До тех пор, пока окружающий мир враждебен человеку, последний всегда будет вынужденно прибегать к оценке. И хотя оценка тоже приносит с собой множество неудобств, иногда несчастий, в конечном счете, именно она помогает разобраться в окружающем мире, оберегает от множества грозящих ему опасностей. По словам Ф. Ницше, «ни один народ не мог бы выжить, не сделав сперва оценки».

Опора на оценку превращается в повседневный тяжкий труд, связанный с анализом, всевозможными замерами, сопоставлениями, поиском, сомнениями, удачами и неудачами. Все это нелегкий путь к тому, чтобы уяснить себе, что хорошо, что добро и что зло. «Оценка – это драгоценность и жемчужина всех оцененных вещей», - образно говорит Ф. Ницше.

Оценка накрепко связана с обобщенным понятием «ценность», единым с ней в этимологическом и семантическом отношениях. Оценивание – процесс, ценность и не ценность – результат этого процесса. Оценка ведет к этому результату, ищет особенности предметов, явлений, выражая их в каких-то ценностных показателях.

Оценка придает слову «деятельность» необходимую смысловую окраску. С ее помощью идет поиск того, что имеет для человека значимость, то есть представляет для него ценность.

Поиск ценностей происходит в любом случае, независимо от того. Что человек оценивает в данный момент: среду или самого себя.

И в том и в другом случае он познает значимость того, что находится сейчас в его поле зрения. Стремление к ценностной определенности помогает человеку самоутвердить себя.

Сама жизнь требует от человека оценочной интенсивности, точности, целенаправленности. Это и помогает ему во всех случаях сделать правильный выбор. «Жизнь является полем выбора ценностей», - не без основания говорит Лео Ворд. В словаре С.И. Ожегова зависимость между словами «оценка» и «ценность» подчеркнута очень ярко. Оценка, говорится там это «мнение о ценности», «оценить, значит высказать мнение, суждение о ценности или значении кого-чего-нибудь».

Выбор ценностей на основе правильной оценки важен для каждого человека, и растущий человек 0 не исключение. Не учитывать этого в процессе воспитания детей нельзя. «Как только мы уничтожаем ценности, мы уничтожаем воспитание», - утверждает все тот же Лео Ворд.

Демонстрируя личный пример, учитель обязан систематически выражать себя правильным оценочным образом. Сама педагогическая деятельность – это, прежде всего оценочная деятельность, поэтому стихийность в этом процессе просто неуместна. Здесь нужен высокий профессионализм, совершенство и точность.

Именно в силу точности взгляда на окружающее учитель становится для школьников незаменимым «пробным камнем» качественной стороны окружающего. Оценочный взгляд ученика при этом формируется в благоприятных условиях, без затраты лишних сил и времени.

Мы имеем право сказать, что оценка для человека, скорее благо, чем проклятие. Она превращается для него в оперативное средство связи с окружающим миром. Оценка честно служит человеку, если он разумно пользуется ею. Постоянно она открывает ему глаза и на мир, и на себя. И в том и в другом случае она придает всему оцениваемому смысл, значит, по праву становится «драгоценностью» и «жемчужиной» всех оцененных вещей, фактов, явлений.

По словам философа В.П. Тугаринова, «ценностный подход к явлениям природы и общества, то есть отбор того, что нам нужно, что мы ценим, есть элементарнейший акт, без которого невозможна ни деятельность, ни сама жизнь человека».

Оценивать каждому человеку приходится постоянно, и надо оценивать и хорошо, и безошибочно. Уже смолоду необходимо стремиться к оценочному совершенству, а не полагаться на авось или случайную оценку. Это и должно стать закономерностью современного воспитательного процесса.

Вывод. Без умения самостоятельно занять определенную оценочную позицию нет личности. «Человек в максимальной мере личность, когда в нем минимум нейтральности, безразличия, равнодушия», - подчеркивает С.Л. Рубинштейн.

Необходимо настойчиво, шаг за шагом становиться мудрой « мерой всех вещей» (Протагор). Учиться преодолевать стихию случайностей, непродуманной оценки, как бы не складывались вокруг человека обстоятельства. В каких бы ситуациях он ни оказался, высший оценочный разум будет и украшать, и возвышать его.

Суммируя выводы, подчеркнем следующие из них:

1. Оценка всегда с человеком, но одни люди умеют ею пользоваться, другие же не задумываются над этим.

2. Беда не в том, что человек видит вещь по своему, беда в том, что он не может совмещать свои оценки с не сходными оценками других людей, не может молчать, когда его оценка никому из них не нужна.

3. Если оценка неверная и к тому же упрямая, человеку приходится тратить на ее защиту много сил; теряются покой и здоровье, разрушаются добрые отношения с окружающими. Оценка такого человека превращает его жизнь в сплошные сумерки.