[3] В специальной литературе можно встретить различные написания данного термина: “пифогореизм”, “пифагоризм”.

[4] Вообще - то, строго говоря, космоцентризм, т.е., направленность на осмысление “космоса”, “природы” - является отличительной чертой всей античной философии.

[5] Грушевицкая Т.Г., Садохин А.П. Концепции современного естествознания: Учебное пособие. М.: Высшая школа, 1998. с. 53.

[6] Цитир. по: Лосев А.Ф. Античная философия. М.: Наука, 1977. с. 87.

[7] Алешин А.И., Аршинов В.И. Об особенностях методологического осмысления развития современного естественнонаучного знания / В Сборнике “Философия, естествознание, социальное развитие” / С.Б.Крымский, Ю.В.Сачков, Я.Б.Зельдович и др. М.: Наука, 1989. с. 54.

[8] Мэрион А. Физика и физический мир. М.: Наука, 1975. с. 87.

[9] Грушевицкая Т.Г., Садохин А.П. Указ. соч. с. 54.

[10] Цитирую по: Соколов В.В. От философии античности к философии Нового Времени. Субъект - объектная парадигма. М.: Эдиториал, УРСС, 1999. с. 254.

[11] Назиров А.Э., Колесников М.А., Коуров В.Г. Указ. соч. с. 10.