Зороастризму, однако, не суждено было стать мировой религией. В VII в. Иран был завоеван арабами, принесшими с собой новую религию — ислам. С этого времени весь Передний Восток становится мусульманским. Ислам сравнительно быстро вытеснил зороастризм, потому что он был моложе его более чем на тысячу лет и его учение лучше отвечало требованиям времени. Он не признавал, в частности, кастового строя, освященного в Иране поздним зороастризмом: все верующие, согласно исламу, равны перед богом. Ислам учитывал и давал религиозное обоснование развившимся на Переднем Востоке товарно-денежным отношениям, которых зороастризм совершенно не учитывал. Наконец, он был более прост в плане культа. Все это и помогло ему относительно легко победить зороастризм. Лишь небольшая часть населения Ирана) не пожелавшая принять новую религию, эмигрировала, как уже было сказано, в Индию. И в настоящее время в Индии живет около ста тысяч парсов, потомков иранских зороастрийцев.

В наше время, несомненно, зороастризм следует отнести к религиям, находящимся на закате своей истории. Однако идеи, впервые выработанные внутри него, занимают очень важное место в существующих поныне мировых религиях — христианстве и исламе. Идея дьявола, отца всяческого зла на земле, идея ада и рая, идея страшного суда. принцип свободного выбора каждым человеком между добром и злом — все эти важнейшие религиозные положения мировых религий заимствованы ими у зороастризма. Передаточной инстанцией здесь служил в основном иудаизм. Иудеи, видимо) познакомились с зороастризмом еще в VI в. до н.э. во время так называемого „вавилонского пленения" и соприкасались с ним, когда Иудея входила в состав Ахеменидской империи. Характерно, что представление о рае и аде) о страшном суде и воскресении мертвых появляется в Ветхом завете впервые

только в книге пророка Даниила) который, по преданию, был министром царя Дария 1. Зороастризм первых веков нашей эры мог оказывать и непосредственное влияние на формирующееся христианство, а затем и на ислам. Так, судя по всему, идея священной войны против „неверных" была заимствована Мухаммедом из зороастризма. В первые же века новой эры зороастризм оказал влияние также и на буддизм, в котором именно тогда появилась фигура грядущего спасителя — Будды Майтреи.

История зороастризма еще раз свидетельствует о земном происхождении всех религий, об обусловленности их характера конкретными историческими и социальными факторами) о том, что с исчезновением условий, породивших ту или иную религию, постепенно исчезает с исторической арены и сама эта религия. Однако в истории религии, как и других форм идеологии, проявляется преемственность идей; и некоторые идеи зороастризма продолжают жить в религиозных учениях, сохраняющих влияние в наше время.