8. Общество и его структура.

Общество – организованная человеком форма материи, совместной деятельности людей. Она продукт человеческой деятельности. Понятие общества с точки зрения социологии: общество это устойчивая группа людей с общими интересами, общей историей, общим местом проживания, общей работой и т.д. В отличие от биологической деятельности, которая направлена на овладения готовыми предметами природы, этот социальный мир производится человеком. Потребности человека заставляют его производить необходимые для жизни продукты, товары, средства к жизни. Наряду с производством материальных и духовных благ идёт формирование и самого человека, его образа жизни.

Социальной формой движения материи выступает производство материальной и духовной жизни человека, что и есть реализация его как материального и духовного существа. Один способ производства отличается от другого не тем что производят, а тем как производят. Этим отличаются различные общества, формации или цивилизации.

Человеческая жизнь, состоящая из совокупности разнообразных видов деятельности и представляющая собой общественное производство средств жизни и одновременно воспроизводство самого человека как материального и духовного существа, и называется общественным бытием. Деятельность человека порождает и нравственные потребности в соответствии с которыми строится поведение человека. Так как человек может жить лишь в общении с другими то необходимо регулирование его поведения на основе нравственности, обычаев и т.д. Складывающиеся таким образом нормы человеческого поведения становятся неотъемлемой чертой человеческого бытия.

Проблема взаимоотношения человека с природой вытекает из того, что человек, являясь природным существом, противопоставляет себя остальной природе посредством своей деятельности (человек – хозяин природы). Исследование отношения человека к природе связано с самопознанием человека. Человек в известном смысле соотносится в природе с самим собой. Природа выступает для человека в зависимости от того, как человек выступает по отношению к ней, т.е. каковы те соц. условия, тот общественный организм, внутри которого человек осваивает и «присваивает» природу. Проблема отношения человека к природе всегда имела особо острый характер в переломные эпохи истории, в периоды ломки общественных отношений прежних формирований, когда открывались новые перспективы общественного сознания. Материализм, в новое время, выдвину такой тезис: «человек дело рук природы, он существует в природе, он подчинён её законам».

Материально- производственная (экономическая) сфера общественного бытия – это область общественной жизни связанной с деятельностью человека по производству, обмену, распределению и потреблению материальных благ, материальных условий жизнедеятельности людей.

Основным компонентом материально- производственной сферы является труд: 1) труд есть комплексное социальное явление, реальность, через которую функционируют законы экономической сферы, осуществляется жизнь людей; 2) способ производства материальных благ, раскрывает сущность материально производственной д-ти человека. 3) механизм функционирования материально производственной сферы. Труд – процесс, совершающийся между человеком и природой, процесс в котором человек своей деятельностью опосредует, реагирует и контролирует обмен веществ между собой и природой.

Производство общественной жизни есть постоянное воспроизведение условий существования отдельного человека и общества в целом. Оно охватывает материальное производство, духовное и производство самого человека. Можно считать материальное производство самой важной сферой общественного производства. Для всех стран, и для России в частности, важнейшей областью материального производства (экономики) можно считать сельское хозяйство. Исторических примеров того, что именно СХ определяет не только благополучие экономики, но и безопасность государства можно привести массу.

Социальная сфера общества удовлетворяет потребности людей в материальных и духовных товарах и услугах, образование, осуществляет социальную защиту, здравоохранение, защиту от чуждых и опасных явлений природы, социальная сфера – удовлетворение потребностей личности человека. Классы общества – это один из субъектов социальной сферы. Классы и другие соц. общности придают процессу удовлетворения потребностей личности свой особый колорит (например, один из заместителей премьер-министра в современной России отдыхает в Новой Ореанде (место отдыха Брежнева) чего не мог себе позволить чиновник этого ранга во времена царской России).

Политика – особая сфера деятельности, регулирующая отношения людей, объединённых в социальные группы, этно - национальные объединения с целью сохранения определённой структуры, организации, а также с целью её совершенствования и развития в интересах как правящей соц. группы, так и всего общества в целом. Политические отношения – взаимодействие субъектов политики и власти (государство, партии, этнические группы).

Духовная сфера включает в себя церковные отношения (по поводу различных верований людей), искусство и связанные с этим социальные общности.

Общественное сознание – духовная жизнь общества на определённом этапе исторического развития: система общественных идей, взглядов, теорий, а также соц. настроения и нравы людей, особенности психического склада класса и др. соц. групп. Структура ОС: 1)уровень отражения общественного бытия (обыденное сознание, теоретическое сознание) 2) форма и способ отражения общественного бытия. В соц. аспекте: общественная идеология, психология, формы общественного сознания.

9. Общество как исторический процесс.

Существуют два подхода к вопросу об историческом процессе. Первый – формационный, имеет дело с общей логикой развития человеческого общества. Исторический процесс – совокупность самых разных фактов, явлений, событий. Одни из них более важны для субъектов истории, другие – менее, одни непосредственно связанны с логикой истории, другие – нет. Маркс разбил всю историю на пять формаций: первобытная, рабовладельческая, феодальная, буржуазная и коммунистическая. Согласно Марксу каждая последующая формация является более прогрессивной. Азиатский способ производства: общественный строй, в котором отсутствует частная собственность на средства производства, нет класса эксплуататоров, деспотическая власть. Причиной возникновения этого строя на востоке являлись суровые климатические условия. Формационный подход имеет свои недостатки: 1) социализм – некая аморфная идея, не имеющая предпосылок в предыдущих формациях 2) идея о том, что капитализм достиг своего апогея верна, следовательно, учение о соц. революции несостоятельно 3) переход от капитализма к коммунизму посредством революции был оправдан 4) утверждалось, что между капитализмом и социализмом лежит переходный период, на практике же бы слом буржуазной концепции 5) на этом подходе нельзя основывать прогнозы, тактику полит. деятельности.

Второй – цивилизационный подход, изучение исторического процесса с точки зрения многообразия его, его прохождения от локальных, региональных стадий до общепланетарного уровня. Постулаты этой теории: 1) не существует единого процесса развития человеческой истории, развиваются лишь конкретные локальные цивилизации. 2) Жёсткой взаимосвязи между цивилизациями нет. Жёсткая взаимосвязь есть лишь между компонентами одной цивилизации. Локальная цивилизация развивается посредством системы «вызов- ответ». Вызов – трудности, препятствия, ответом на которые является преодоление, в конечном счете, развитие цивилизации.