Противоположности – противоположные проявления одной и той же сущности. Это дифференцированная сущность, которая представляет собой их единство, целостность. Противоположности это взаимополагающие стороны одного целого, характеризующиеся противоположным направлением существенных свойств их изменений и тенденций развития. Единство и борьба (взаимоотрицание) противоположностей – есть противоречие. Развитие противоречий происходит в таком порядке:

Неодинаковое существование -> различие -> противоположности -> противоречия. Противоречия действуют как в живой, так и в неживой природе, их взаимодействие есть источник всякого развития.

Виды противоречий:

1) по характеру противоречия делятся на необходимые (вытекающие из сущности системы, которых не может не быть, если есть данная система) и случайные (не вытекающие из сущности системы).

2) по месту системы различают противоречия внутренние и внешние.

3) по роли развития выделяют противоречия основные (определяющие все другие противоречия) и не основные (влияющие на развитие системы, но не определяющие его).

4) По способам разрешения – антагонистические (не разрешимые в рамках данной системы) и не антагонистические (соответственно разрешимые). Эти противоречия встречаются, как правило, в социологии.

Диалектике противостоит метафизика. Метафизика занимается тем, что лежит в основе физических явлений (в наше время этим термином обозначают учение о том, что пребывает за границами эксперимента).

Так же диалектике противостоит софистка или её разновидность – эклектика. Софистика обычно выхватывает какой либо случайный признак и по нему характеризует все явления.

Эклектика выступает за то чтобы учитывать не одну, а многие стороны предмета.

Оба направления в большинстве случаев действуют неверно: в первом случае предмет рассматривается однобоко и, вследствие этого неверно, во втором – либо не учитывается иерархия связей либо заведомо не учитывает всех сторон предмета, либо второстепенные стороны выдаются за главные и наоборот, либо не выражается объективная противоречивость предмета.

7.Детерменизм и индетерминизм.

Понятие причины и следствия возникают на стыке принципов всеобщей связи и развития. С точки зрения принципа всеобщей связи причинность определяется как один из видов связи, а именно генетическая связь явлений, в которой одно при определённых условиях порождает другое. С точки зрения принципа развития причинность определяется так: всякое изменение и тем более развитие, т.е. изменение в сторону появления нового качества, имеет свою причину и следствие. Причинные отношения присутствуют при любых процессах изменения.

Ограничение на применение принципа причинности накладываются принципом всеобщей связи. К не имеющим причинно - следственных связей относятся такие виды связей как пространственно-временные корреляции, функциональные зависимости, отношения симметрии . Однако любое явление имеет свои причины и следствия, не с одним так с другим.

Одной из характеристик причинности является ее связь с категорией времени. Время - форма существования материи, в которой наиболее естественно реализуются причинно-следственные связи. До сих пор причинно-следственная связь, взятая в аспекте времени понимается по разному. Одни считают, что причина всегда предшествует следствию. Какое-то время причина и следствие сосуществуют, а потом причина угасает, а следствие превращается в новую величину. Другие утверждают, что интервалы частично накладываются, третьи, что причина и следствие строго одновременны. Четвертые говорят, что бессмысленно говорить о причине, которая существует и значит, действует, если ее следствие еще не вступило в сферу бытия.

Но понятие причины и следствия равно используются для характеристики одновременно протекающих событий, явлений примыкающих друг к другу во времени, и явления, для которых следствие зарождается в недрах причины. Иногда они разделены временным интервалом и связаны между собой через цепь промежуточных звеньев. Следствие может иметь несколько причин, одни из которых являются необходимыми, другие - случайными.

Существенной чертой причинности является непрерывность действия её причинно-следственных связей. Не может быть ни первой причины, ни последнего следствия.

Всем типам временных отношений свойственна длительность. Время длительно, необратимо и асимметрично, асимметричны и причинно- следственные отношения.

Причинность нельзя рассматривать только как однонаправленное действие причины на следствие, т.к. она является внутренним содержанием связи и взаимодействием явлений. Следствие распространяет свое влияние не только вперед (как нов причина), но и назад, на производящую его причину, видоизменяя ее силы, особенно когда причинная связь не мгновенна, а протяженна. Это растянутое во времени взаимодействие причины и следствия называемое принципом обратной связи. Он действует всюду, особенно в само организованных системах, где происходит восприятие, хранение, переработка и использование информации. Без обратной связи немыслимы устойчивость, управление и поступательное движение системы.

Итак, все причинно-следственные процессы в мире вызваны не односторонним действием, а основываются по крайней мере на отношениях между 2 взаимодействующими предметами, и в этом смысле причинность должна рассматриваться не просто как вид связи, а и как тип взаимодействия.

Существует несколько типов классификации причинно-следственных отношений, построенных по разным основаниям. Прежде всего, это классификация по внутреннему содержанию процессов причинения. Внутренний механизм причинения связан с переносом материи, энергии и информации. В этом типе классификации причин выделяют материальные и идеальные, информационные и энергетические причины, которые тоже делятся на физические, химические, биологические, психологические, социальные причины.

По этому признаку различают причину и условие события. Причина - то, что предает свою силовую потенцию, т.е. вещество, энергию, информацию, а условие - совокупность обстоятельств причинного события. (Не участвующих в переносе .)

2-й тип классификаций строится на основе способов проявления причинной связи, который подразделяются на динамические (однозначные) и статистические (вероятностные). (Квантовая механика, информационные взаимодействия)

Выделяются также причины общие, специфические и главные; объективные и субъективные, непосредственные и опосредованные; всеобщие, особенные и единичные.

Детерминизм и индетерминизм. Детерминизм - методологический принцип, согласно которому из факта, что в мире все взаимосвязано и причинно обусловлено, следует возможность познания и предсказания событий, имеющих как однозначно определённую, так и вероятностную природу. Механический детерминизм - однозначная причинная обусловленность=> абсолютно строгое предсказание.

Индетерминизм - методологическая позиция, в которой отрицается как объективность причинных связей, так и ценность причинных объяснений в науке. Г. Риккерт: "Причинное объясняет действительно лишь в пределах наук о природе и неприменимо к наукам о духе, т.е. наукам общественным". Человеческая воля (или в телеологии - воля божественная) рассматривается детерминизмом как автономная сила, свобода в своих проявлениях от всякой причинности и необходимости, т.е. ничем не обусловленная. Индетерминисты трактуют принцип объективности необходимости как фатализм.