Чтобы сохраняющие реакции были возможны, необходимо, чтобы организм обладал неким запасом энергии, причем этот запас должен устойчиво сохраняться. Однако по законам термодинамики во всякой замкнутой системе энергетические уровни должны выравниваться. Следовательно, организм должен противодействовать термодинамическим процессам, что требует непрерывной затраты энергии, то есть получать энергию извне.

Важной термодинамической характеристикой всякого тела является его энтропия. Если бы живое вещество представляло собой замкнутую систему, в нем непрерывно увеличивалось бы содержание энтропии. Это повлекло бы к полному изменению физико- химических характеристик и полному прекращению жизнедеятельности. Следовательно организм должен непрерывно, или покрайне мере регулярно обмениваться с окружающей средой энергией и энтропией, что достигается при помощи обмена веществ.

Характернейшей особенностью живого вещества является то, что оно состоит из отдельных структурных единиц- организмов. Каждый такой организм как в информационном, так и в энергетическом смысле представляет собой в значительной степени обособленную единицу и вместе с тем имеет свою собственную структуру. Ляпунов связывает это с "дискретной структурированностью" управления. Под этим он понимает "иерархическую" систему подчинения управляющих систем. Функционирование систем более "высокого" уровня изменяет состояние или "настраивает" системы более "низкого" уровня. Расчленение живой материи на клетки, органы, организмы, популяции, виды и т.д. соответствует иерархии управляющих систем.

Следует различать системы управления в отдельных организмах и в совокупности организмов (популяции, виды). Во втором случае мы имеем очень большое количество более или менее независимых, статически равноправных систем, взаимодействующих при случайных встречах и коллективных действиях. Такой способ управления не является быстродействующим. Как следствие получается, что "надорганизменные" образования значительно более устойчивы, чем отдельные организмы (которые более или менее быстро погибают). Но высокая устойчивость возможна лишь при условии появления новых организмов, проходящих на смену старым, т.е. при условии размножения.

Чтобы каждый возникший таким образом организм был устойчив, он должен иметь запас информации для обеспечения сохраняющих реакций. Этот запас он может получить только в процессе рождения от своих родителей. Отсюда следует важнейший вывод: размножение организмов сопровождается "самовоспроизведением" информации, передачей от родителей к потомству.

Хорошо известно, что всякая информация передается на фоне помех, частично ее искажающих. Не составляет исключения и передача наследственной информации. В этом случае искажения в передаче информации носят названия "мутаций". Это приводит к изменению сохраняющих реакций, что, в свою очередь, приводит к изменению характера взаимодействия организма с окружающей средой. Последнее обстоятельство является движущей силой естественного отбора.

Обобщая можно сказать, что жизнь это высоко устойчивое вещество способное к выработке сохраняющих реакций за счет кодируемых молекул, и размножению сопровождаемому передачей жизнесохраняющей информации. Пожалуй это наиболее хорошее определение жизни.

Фролов дает определение человека являющееся доработкой определения Карла Маркса: человек- субъект общественно- исторического процесса, развития материальной и духовной культуры на Земле, биосоциальное существо, генетически связанное с другими формами жизни, но выделяющееся из них благодаря способности производить орудия труда, обладающее членораздельной речью и сознанием.

Необходимо сразу отметить, что это определение НЕ конкретного индивидуума, а человека являющегося частью общества. "Сущность человека- не есть абстракт, присущий отдельному индивиду. В своей действительности она есть совокупность всех общественных отношений "- Карл Маркс. Основой человека разумного Homo Sapiens представляется его социальная, а не биологическая сущность, но при этом не противопоставляя его существованию природно- биологического индивидуума. Желающих более подробно разобраться в этом определении я отсылаю к книге Фролова И.Т. "Перспективы человека".

Из последнего определения можно сделать вывод, что наличие разума надо определять по результатам деятельности совокупности особей (общества), в частности по факту наличия производства орудий труда, а не по физическому строению индивидуумов. Следует отметить, что это определение дано материалистом, а следовательно результатом деятельности разума не обязательно должно быть производство орудий труда даже в масштабах всего общества.

Это приводит нас к мысли, что хотя мы и не смогли дать определение разуму, но результаты его деятельности мы можем обнаружить, и тем самым установить само наличие разума.

Возвращаясь к определению разума следует отметить, что на сегодняшний день ученые считают, что разум является нематериальным. Он является функцией мозга и носит идеальный, характер. Разум находится вне сферы действия биологических законов, он сугубо социален по своему происхождению и содержанию. Разум, социальная сущность есть надбиологичесское, которое отличает человека от животного. Следует сказать, что разум отсутствует у новорожденных. Обладая генетически детерминированными свойствами человеческого мозга, новорожденный не имеет разума и в дальнейшем, в ходе развития его биологических особенностей не может его приобрести, если не включится в процесс социального общения. Разум возникает в процессе деятельности, действий ребенка с различными предметами, общения с людьми. В качестве примера можно привести детей в грудном или раннем возрасте попавшем на воспитание к зверям (Маугли). Эти дети не имея возможности общаться с себе подобными и участвовать в социальной жизни общества так и не приобретают разума, они остаются животными.

Однако появление надбиологического невозможно без наличия определенных биологических предпосылок. Человек, обладая социальной сущностью как главной детерминантой его поведения, вместе с тем в течении всей жизни подчиняется законам биологии. Полноценное действие генетической программы обеспечивает нормальное развитие биологических видовых свойств Homo Sapiens и индивидуальных биологических свойств, благоприятствует здоровью людей. При нарушении генетической программы возникают такие деформации, как физические дефекты новорожденных, умственная отсталость, укорочение жизни, рак и т.д. Очевидно, что биологические законы являются неотъемлемым внутренним условием жизни и деятельности каждого человека. Это означает, что развитие и жизнедеятельность человека невозможны без действия его генетической программы.

Возвращаясь к вопросу о детях- животных (Маугли) следует отметить, что их уровень приспособления к жизни среди зверей невысок, что видимо можно объяснить несоответствием анатомических параметров человеческого тела. С другой стороны животные с рождения воспитывающиеся среди людей (в особенности человекоподобные обезьяны) могут достигнуть уровня соответствующему уровню слабоумного человека (не путать с животными воспитываемыми людьми для использования их природных биологических характеристик: служебные и охотничьи собаки, охотничьи сокола и т.п.).