Вера- такое отношение ксобытиям, теориям и даже вымыслам, когда они принимаются за

достоверность и истинное без доказательств. Не основанная на знании убежденность в истинности того или иного явления. Слепая вера в сверхъестественное – составная часть всякой религии. В обычном словоупотреблении В. – это уверенность в научных гипотезах, предположениях, которые в данный момент еще не могут быть доказаны не теоретически, ни экспериментально.

Вероятность-

Вечность - бесконечная длительность времени существования мира, обусловленная несотворимостью и неуничтожимостью материи, ее субстанциональностью, материальным единством мира.

Вещество- вид материи, который обладает массой покоя. ВЕЩЕСТВО И ПОЛЕ – фундаментальное физическое понятие, обозначающее два основных вида материи на макроскопическом уровне: В. - совокупность дискретных образований, обладающих массой покоя (атомы, молекулы и то, что из них построено); П. – вид материи, характеризующийся непрерывностью и имеющий нулевую массу покоя (электромагнитное поле и поле тяготения)

Взаимодействие- всеобщая форма связей тел и явлений, выражающаяся в их взаимном влиянии

друг на друга и изменении.

Возможное и действительное- категории материал. диалектики, выражающие две необходимые,

объективно существующие стадии в развитие любого предмета, явления. Категории, с помощью которых отображается развитие материального мира. Категория В. фиксирует объективную тенденцию развития существующих явлений, наличия условий их выполнения или, как минимум, отсутствие обстоятельств, препятствующих этому возникновению. Категория Д. представляет собой объект, который уже существует в качестве реализации некоторой В. Переход В. в Д. Основан на причинной связи явлений объективного мира.

Война- состояние вооруженной борьбы между гос-вами, нациями или классами, которая по своей социально-политической сущности представляет продолжение политики этих государств, классов средствами вооруженного насилия. В. присущи классово-антогонистическим обществам и обусловлены господством частной собственности, политикой эксплуататорских классов. Различают два вида войн. Несправедливые В. служат продолжением политики эксплуататорских классов, укреплению их господства и их обогащению, они препятствуют общественному прогрессу, защищая старое, изжившее себя. Справедливые В. направлены на освобождение народа от классового и национального угнетения. Однако в ходе войны ее характер может измениться.

Волюнтаризм- (от лат. voluntas — воля; термин введен Ф. Теннисом в 1883), направление в

философии, рассматривающее волю в качестве высшего принципа бытия. Деятельность, не считающаяся с объективными условиями, характеризующаяся произвольными решениями осуществляющих ее лиц.

Время- форма последовательной смены явлений и длительность состояний материи, основные формы существования материи. В современной формальной логике предложение определенного языка, рассматриваемое в связи с оценками его истинности или модальности. В., включающее в себя другое В., называют сложным, в противном случае – простым. Всякое высказывание выражает некоторую мысль, являющуюся его содержанием и называется смыслом В. Та или иная истинностная оценка В. называется его истинностным значением. Наряду с термином В. употребляется термин «суждение».

Выбор-

Высказывание- мысль, выраженная повествовательным предложением и могущая быть истинной

или ложной. В современной формальной логике предложение определенного языка, рассматриваемое в связи с оценками его истинности или модальности. В., включающее в себя другое В., называют сложным, в противном случае – простым. Всякое высказывание выражает некоторую мысль, являющуюся его содержанием и называется смыслом В. Та или иная истинностная оценка В. называется его истинностным значением. Наряду с термином В. употребляется термин «суждение».

егель Георг Вильгельм Фридрих (1770-1831г.) – немецкий философ, объективный идеалист, представитель немецкой классической философии. Исходное положение философии Г.- тождество бытия и мышления, т.е. понимание реального мира как проявления идеи, понятия, духа. В основе всех явлений природы и общества лежит абсолют, духовное и разумное начало – «абсолютная идея», «мировой разум», «мировой дух».

Гелиоцентризм- согласно гелиоцентрическойсистеме мира, Земля, вращающаяся вокруг своей оси, является одной из планет, обращающихся вокруг Солнца.

Географическая среда- природные условия существования и развития человеческого общества. Совокупность предметов и явлений живой и не живой природы, вовлеченных на данном историческом этапе в процесс общественной жизни и составляющих необходимое условие существования и развития всякого общества. По мере развития общества изменяются и расширяются рамки Г.С.

Геоцентризм- согласно этой системе Земля неподвижна и является центром мироздания; вокруг нее вращаются Солнце, звезды и все планеты.

Гипотеза (от греч. – hypothesis – основа, предположение) – система умозаключений, посредством которой на основе ряда фактов делается вывод о существовании объекта, связи или причины явления, причем вывод этот нельзя считать абсолютно достоверным. Г. также называют содержание этого вывода. Потребность в гипотезе возникает в науке, когда неясна связь между явлениями, причина их, хотя известны многие обстоятельства, предшествовавшие или сопутствующие им, когда по некоторым характеристикам настоящего нужно восстановить картину прошлого настоящего, сделать вывод о будущем развитии явления. Сама Г. требует проверки, доказательства.

аосизм - китайская религия и одна из основных религиозно-философских школ. Учение о дао, или «пути» вещей, возникло в Китае в 6-5 вв. до н.э. Основоположником Д. Считается Лаоцзы – древнекитайский философ, призывающий следовать природе, жить естественной жизнью. Все вещи рождаются и изменяются благодаря собственному «пути» – дао. В мире нет неизменных вещей, и в процессе изменения все они переходят в свою противоположность. Д. выступал против господства и угнетения, призывал вернуться к первобытной, общинной жизни.

Дарвинизм- теория эволюции (исторического развития) органического мира Земли, основанная на

воззрениях Ч. Дарвина. Дарвин пришел к выводу об эволюционном развитии живой природы путем естественного отбора. Однако социальные причины, определившие причины выделения человека из животного мира, - роль труда, общественного сознания так и не были вскрыты.