Согласно учению неоплатонизма, во главе иерархии сущего стоит одно начало, единое как таковое, сверхбытийное и сверхразумное, постижимое только в состоянии экстаза и выразимое только средствами апофатической теологии. Мировая система является строго иерархичной, она строится не снизу вверх, а сверху вниз.

Неоплатонизм радикально отличается от своего первообраза - философии Платона. Несколько веков послеплатоновской идейной эволюции не прошли даром. Тем не менее, ретроспективно он позволяет многое понять как в учении Платона, так и в философии его лучшего ученика, Аристотеля.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ:

1. Бучило Н.Ф., Кириллов В.И. и др. Философия в двух частях. Часть 1: История философии. – М.: Юристъ, 1996.

2. Спиркин А.Г. Философия: Учебник. – М.: Гардарика, 1998.

3. Чанышев А.Н. Курс лекций по древней и средневековой философии. - М.: Высшая школа, 1991.

4. Шаповалов В.Ф. Основы философии: от классики до современности. – М.: ТД “ГРАНД”, 1998.