Содержание.

1. Введение

2. Социальная психология в 1920-ых годах

3.Социальная психология в 1930-х – 1950-х годах

4. Социальная психология в конце 1950-х - 1960-х годах

5. Социальная психология в 70-х – 90-х годах.

Заключение

Литература

1. Введение

В истории советской социальной психологии можно выделить 2 этапа этой дискуссии: 1920-е годы и конец 1950-х - начало 1960-х годов. Оба эти этапа имеют не только исторический интерес, но помогают более глубоко понять место социальной психологии в системе научного знания и способствуют выработке более точного определения ее предмета.

Особенности развития отечественной социальной психологии:

1. Стремление к созданию общей социально-психологической теории;

2. Преемственность от зарубежной социальной психологии всего позитивного;

3.Определение социальной и деятельностной детерминированности социально-психологических явлений;

4.Разработка методологических основ социально-психологических исследований;

5.Исследование новых социально-психологических явлений;

6.Возрастание роли прикладных и практических социально-психологических исследований;

7.Проблема использования результатов исследований социальных психологов в различных областях профессиональной деятельности людей.

2. Социальная психология в 1920-ых годах.

В 1920-е годы, т.е. в первые годы Советской власти, дискуссия о предмете соц. психологии была стимулирована двумя обстоятельствами. С одной стороны сама жизнь в условиях послереволюционного общества выдвинула задачу разработки соц-психологической проблематики, с другой - идейная борьба тех лет неизбежно захватила и область социальной психологии.

Для судьбы соц-психологии особое значение имела точка зрения Г.И. Челпанова, который, защищая позиции идеалистической психологии, предложил разделить психологию на две части: социальную и собственно психологию. Социальная психология, по его мнению, может разрабатываться в рамках марксизма, а собственно психология должна оставаться эмпирической наукой, не зависимой от философии. Позиция Челпанова оказалась неприемлемой для тех психологов, которые понимали идею перестройки философских оснований всей психологии, включение ее в систему марксистского знания. Возражения Челпанову приняли различные формы.

Была высказана идея о том, что, поскольку, будучи интерпретирована с точки зрения марксисткой философии, ВСЯ психология становиться социальной, нет необходимости выделять еще какую-то специальную социальную психологию: единая психология должна делиться на психологию индивида и психологию коллектива. Эта точка зрения В.А. Артемова. Он так же определил проблемы соц-психологии, которые е не потеряли свою актуальность и сегодня. К числу таковых он относил изучение психологии коллективов в широком смысле слова, т.е. малых и больших общностей людей, исследование психологических закономерностей, воплощающихся в культуре, анализ поведения людей в театре, кино, на митинге, собрании, демонстрации. Артемов подметил, что психология, поведение людей зависит от того, какую общность они составляют. Понимание Артемовым необходимости сочетания основных подходов к исследованию общественно-психологических явлений четко обнаружилось и при выяснении им причин отставания в развитии соц-психологии в нашей стране. Одна из причин, это отсутствие в соц-психологии эксперимента, который широко представлен в общей психологии. По его мнению, в соц-психологии возможно использование как социологических, так и психологических методов.

Реактологический подход к социальной психологии К.Н. Корнилова. Здесь говорилось о сохранении единства психологии, но путем распространения на поведение человека в коллективе принципа реактологии, т.е. коллектив понимался как единая реакция его членов на единый раздражитель, а задачей соц-психологии было изменение скорости, силы и динамизма этих коллективных реакций.

Своеобразное опровержение точки зрения Челпанова было предложено П.П. Блонским, который один из первых поставил вопрос о необходимости анализа роли социальной среды при характеристике психики человека. «Социальность» рассматривалась как особая деятельность людей, связанная с другими людьми. Под такое понимание социальности подходила и «деятельность» животных. Поэтому предложение Блонского заключалось в том, что бы включить психологию как биологическую науку в круг социальных проблем. Противоречие между социальной и какой-либо другой психологией здесь так же снималось.

Еще одно возражение Челпанову исходило от выдающегося советского психолога В.М. Бехтерева. Он выступал создать особую науку-рефлексологию. Определенную отрасль ее он предложил использовать для решения социально-психологических проблем. Эту отрасль Бехтерев назвал «Коллективной рефлексологией» и считал, что ее предмет- это поведение коллективов, поведение личности в коллективе, условия возникновения социальных объединений, особенности их деятельности, взаимоотношения их членов. Для Бехтерава такое понимание коллективное рефлексологии представлялось преодолением субъективистской социальной психологии. Это преодоление он видел в том, что все проблемы коллективов толковались как соотношение внешних влияний с двигательными и мимико-соматическими реакциями членов этих коллективов. Социально-психологический подход должен был быть обеспечен соединением принципов рефлексологии и социологии. В конечном итоге предмет коллективной рефлексологии следующий: «…изучения возникновения, развития и деятельности собраний и сборищ, проявляющих свою соборную соотносительную деятельность как единое целое, благодаря взаимному общению друг с другом входящих в них индивидов». Несмотря на отдельные, имеющие большое значение для развития социальной психологии находки, в целом концепция Бехтерева была не стала основой создания целостной системы социально психологического знания.

Таким образом, несмотря на субъективное желание многих психологов создать марксистскую социальную психологию, такая задача была не выполнена в 1920-е годы. Хотя отпор точке зрения Челпанова был дан решительно, ключевые методологические проблемы психологии не были решены.

Разработка социальной психологией теоретико-методологического аспекта психологической перестройки, формирования нового мышления, призвана служить делу лучшей организации социально-психологических исследований, решению конкретных задач преобразования духовного мира людей, развитию творческого мышления, более глубокому уяснению специфики социальной психологии как науки.

Выяснение специфики соц. психологии в методологическом плане в значительной мере связано с использованием определенных научных подходов к анализу общественно-психологических явлений. Наиболее распространенный при анализе последних являются психологический и социальный подходы.

При психологическом подходе чувства, настроения, мнения, установки и т.д. социальных групп рассматриваются как состояния сознания отдельных индивидов, образующих группу (малую или большую). Этот подход позволяет экспериментально установить, что переживание индивида в группе ( и его поведение) несколько иное, чем наедине с собой, но он не позволяет раскрыть качественно своеобразные психические состояния социальной группы как единого целого.