И в довершение – самость. Я думаю, у каждого человека есть идеал, представление о том, чего он хочет достичь, каким он хотел бы быть. Каждый человек хочет достичь согласия с самим собой, гармонии личности, т.е., по словам Юнга, «обрести самость». В понимании Юнга развитие самости – главная цель человеческой жизни.

У теории Юнга много критиков, но также много и сторонников. Я же считаю, что единственный недостаток данной теории только в том, что она не подтверждена эмпирически. Это как раз то, за что теория повергалась критике. Теория построена исключительно на субъективных умозаключениях. Но, несмотря на это, теория Юнга имеет огромное влияние в психологии и имеет огромное число приверженцев.

Что касается создания новой конструкции, то, я считаю, что такое возможно. Ведь психология как наука не стоит на месте, и я не исключаю, что будут появляться все новые и новые теории, новые структуры личности. Хотя, если посмотреть с другой стороны, будет сложно создать что-то кардинально новое, не существовавшее ранее. Ведь даже существующие на сей день теории личности заимствуют какие-то положения, какие-то элементы у других теорий. В связи с этим надо отдать дань Фрейду, т.к. его теория была первой, в которой так подробно описана структура личности человека. А уже вслед за его теорией появились все те, которые известны сейчас.

При воспитании оказывается совершенно неодинаковой роль поощрения и наказания. Объясните и проиллюстрируйте это положение примерами.

В наши дни среди педагогов и широкой общественности бытуют самые разные взгляды на использование поощрений и наказаний в воспитании детей. Одни считают, что надо как можно чаще наказывать и как можно реже поощрять, другие, наоборот, советуют чаще использовать поощрения, наказывать же лишь изредка. Некоторые думают, что следует только поощрять, а наказывать не надо совсем. А есть и такие, кто убежден, что истинное воспитание – это воспитание вообще без каких бы то ни было поощрений и наказаний.

Значение поощрений и наказаний в системе воспитательных воздействий весьма локально, они не принадлежат к числу воспитательных средств, которые нужны повседневно и на каждом шагу. Вполне возможно, например, в течение дня, а иногда и целой недели, работать с классом, не используя поощрений и наказаний. В семье же, где сложились правильные взаимоотношения между взрослыми и детьми, можно обходиться без поощрений и наказаний значительно дольше. Наверное, отсюда и появляется убеждение, что в идеале поощрения и наказания не нужны вообще.

Поощрение в контексте психологии – действие в системе межличностного общения, целью которого является выразить одобрительное отношение к той или иной активности человека.

Каждому человеку свойственна потребность в одобрении со стороны значимого для него человека

Общение – что это такое? Ниже приводится несколько разных определений этого понятия. Выберите из них то, которое, на ваш взгляд, с наибольшей полнотой и точностью отражает сущность социально-психологического явления, составляющего научное содержание данного понятия:

Ø «Общение – обмен информацией между людьми, их взаимодействие» (Р.С. Немов).

Ø «Общение взаимодействие двух или более людей, состоящее в обмене между ними информацией познавательного или аффективно-оценочного характера» (Психологический словарь).

Ø «Общение – сложный, многоплановый процесс установления и развития контактов между людьми, порождаемый потребностями совместной деятельности и включающий в себя обмен информацией, выработку единой стратегии взаимодействий, восприятия и понимания другого человека».

Ø «Общение – взаимодействие людей, в котором происходит обмен эмоционально-чувственной и рациональной информацией и деятельностью».

Ø «Понятие «общение» в широком смысле включает в себя всю совокупность социальных отношений, поскольку социальное отношение: экономическое, политическое и идеологическое – имеет свою социально-психологическую сторону и проявляется в непосредственном или опосредованном контакте между людьми» (Б.Д. Парыгин).

На мой взгляд, наиболее полно раскрывает такое сложное социально-психологическое явление как общение третье определение, определение Петровского А.В, а именно: «Общение – сложный многоплановый процесс становления и развития контактов между людьми, порождаемый потребностями совместной деятельности и включающий в себя обмен информацией, выработку единой стратегии взаимодействия, восприятие и понимание другого человека».

Я так думаю потому, что, во-первых, общение включает в себя обмен информацией между участниками совместной деятельности, который может быть охарактеризован в качестве коммуникативной стороны общения. Общаясь, люди обращаются к языку как одному из важнейших средств общения.

Вторая сторона общения – взаимодействие общающихся – обмен в процессе речи не только словами, но и действиями, поступками. Производя расчет у кассы универмага, покупатель и продавец общаются даже в том случае, если ни один их них не произносит ни слова: покупатель вручает кассиру товарный чек на выбранную покупку и деньги, продавец выбивает чек и отсчитывает дачу.

Наконец, третья сторона общения предполагает восприятие общающимися друг друга. Очень важно, например, воспринимает ли один из партнеров по общению другого как заслуживающего доверия, умного, понятливого, подготовленного или же заранее предполагает, что тот ничего не поймет и ни с чем сообщенным ему не разберется. Таким образом, в едином процессе общения моно условно выделить три стороны: коммуникативную (передача информации), интерактивную (взаимодействие) и перцептивную (взаимовосприятие).

Рассматриваемое в единстве этих трех сторон общение выступает как способ организации совместной деятельности и взаимоотношений включенных в нее людей.

Единство общения и деятельности. Связь общения с совместной деятельностью очевидна. В совместной деятельности человек должен по необходимости объединяться с другими людьми, общаться с ними, т.е. устанавливать контакт, добиваться взаимопонимания, получать должную информацию, сообщать ответную и т.д. Здесь общение выступает как сторона, часть деятельности, как важнейший ее информативный аспект, как коммуникация (общение первого рода).

Но, создав предмет (сконструировав прибор, высказав мысль, произведя вычисления, починив машину и т.д.) в процессе деятельности, уже включившей общение как коммуникацию, человек этим не ограничивается; он через созданный предмет «транслирует» себя, свои особенности, свою индивидуальность другим людям, продолжает себя в других людях (в том числе и в тех, с кем он коммуницирует для достижения цели деятельности) и даже в себе как в «другом».

Общение как продолжение себя в другом есть уже общение второго рода. Если общение первого рода (общение как коммуникация) выступило как сторона совместной деятельности, то общение второго рода в качестве существенной своей стороны имеет совместную деятельность по производству общественно ценного и личностно значимого предмета.