Но он также не согласен и с позицией Радищева, о чем он пишет в своем стихотворении «Вольность». Для Радищева существует иерархия народà закон à монарх. Он прославляет цареубийство как способ выйти из «беззаконного» состояния. Пушкин осуждает эту позицию для него иерархия следующая: законàмонархàнарод:

«Питомцы ветреной судьбы,

Тираны мира! Трепещите!

А вы мужайтесь и внемлите

Восстаньте, падшие рабы!»

.«И горе, горе племенам

Где дремлет он неосторожно

Где иль народу иль царям

Законом властвовать возможно!» .8

Закончить свои размышления о роли Екатерины в истории и о Веке просвещения, с которым ее связывают я бы хотела словами В. О. Ключевского: «Тройственная задача [Екатерины Н — А. К.] развилась в такую прак­тическую программу: строго национальная, патриотическая внешняя политика, благодушно-либеральные, возможно гуманные приемы уп­равления, сложные и стройные областные учреждения с участием трех сословий, салонная, литературная и педагогическая пропаганда про­светительских идей времени и осторожно, но последовательно консер­вативное законодательство с особенным вниманием к интересам одного сословия. Основную мысль программы можно выразить так: попустительное распространение идей века и законодательное закрепление фактов места».

Несмотря на всю противоречивость эпохи Екатерины и незавершенности многих ее реформ, она все равно остается одной из ярчайших личностей русской истории, принесших в русскую культуру и жизнь, такое понятие как «Просвещение».

1-

2-