Душевный опыт лирического героя Жуковского неоткуда не выводим и ничем посторонним не обусловлен. Он – его собственное достояние, выполненное и выстраданное поэтом. Весь видимый человеком мир в поэзии Жуковского предстал в индивидуальном свете, пропущенном через сердце и душу. Любое переживание, печаль или тоска, гражданское или патриотическое чувство утратило в стихах Жуковского риторическое, абстрактное выражение и приобрело задушевность и трогательность.

Например, патриотизм воспринимается у Жуковского («Певец во стане русских воинов») не внешним по отношению к человеку требованием, а его собственным, внутренним убеждением, неотъемлемым свойством его натуры.

Усилия Жуковского были направлены на создание неповторимого, индивидуального характера, проистекающего из душевных устремлений человека и определяющего его поступки и поведение. Этот характер поэт осмыслил неделимым, тождественным романтически освещённой собственной личности. Жуковский, подобно любому романтику, стремился жить так, как писал. Его лирика опиралась не на житейски точную биографию, а на избранные биографические факты, которые укладывались в его мыслимое, идеальное представление о своем уделе. В поэзии он строил свою особую биографию, далеко не всегда совпадающую с реальной, известной нам по документальным источникам. В ней и запечатлелся психологический облик Жуковского. Такого тесного и вместе с тем нетождественного единства между поэтом и его лирическим героем русская поэзия еще не знала. Единство авторского сознания и отображенной в лирике романтической личности – вот то новое, что внес Жуковский в романтизм, в частности и в поэзию вообще. Жуковский обогатил русскую поэзию глубоко нравственным содержанием. Его лирика выражает неудовлетворенность господствующими моральными нормами, лирический герой в его поэзии разочарован в свете, ему отказано в любви и семейном очаге, его окружают равнодушные лица. Духовная опустошенность общества, в погоне за чинами и наградами, лесть, бессердечие – все это отвергается лирическим героем. Жуковский первый, связав жалобы человека на жизнь с собственной участью, придал им обобщенное содержание. Оно заключалось в нравственных представлениях поэта. Жуковскому свойственно религиозно - гуманистическое понимание человека. В стихотворении «Теон и Эсхин» Жуковский возвеличил человека:

С сей сладкой надеждой я выше судьбы,

И жизнь мне земная священна;

При мысли великой, что я человек,

Всегда возвышаюсь душою.

В стихотворении поэт задумался над тем, в чём состоит счастье личности. Эсхин искал его за пределами собственной души, во внешнем мире, в наслаждениях, но не нашел. Мудрец Теон тихо жил в родном краю и весь был погружен в заботы о своей душе. И хотя его постигло горе (умерла подруга), Теон обрел подлинное счастье. Он понял, что счастье – в его душе, во всем его человеческом существовании, и ничто – никакие человеческие блага – не могут его заменить.

Человек для Жуковского не средство для достижения каких – то посторонних ему целей, а сам цель исторического процесса. Поскольку между самосознанием личности ее реальными возможностями и положением в действительности лежала глубокая пропасть, то лирический герой в поэзии Жуковского принципиально одинок. Он находит понимание лишь среди людей, которым чужда мораль несправедливого общества. Но одиночество не отрицает человека то всего мира. Он принимает жизнь с её страданиями и печалями, потому что они умножают гуманные начала в человеке. Лирический герой верит, что в конечном итоге прекрасное и возвышенное в человеке победит, хотя бы и за пределами земного бытия.

Так в поэзии Жуковского возникает второй мир – идеальный и совершенный. Поэт устремляется в просторы чистого и светлого блаженства. Жуковский увлекает не изображением этого туманного и зыбкого второго мира, а вдохновенным порывом к нему, жаждой идеала, предощущением торжества гуманной мечты. Поэт уносит читателя в неведомую даль очарования и чтобы достичь её, побуждает сбросить груз земной суеты, прозреть мелкие интересы и оживить истинно человеческие свойства:

Приди, о Муза благодатная,

В венке из роз с цевницею златой;

Склонись задумчиво на пенистые воды.

И, звуки оживив, туманный вечер пой.

На лоне дремлющей природы.

Заключение.

Таким образом, лирический герой В.А.Жуковского – это человек глубоких чувств(чаще всего горестных), стремящийся от действительности в свой внутренний мир, в мир мечты.

Лирический герой поэта зачастую автобиографичен. Но историю своей жизни Жуковский чаще всего передает посредством традиционных лирических сюжетов и ситуаций. При этом тяжелый надрыв и отчаяние, через которые он прошел, оказываются просветленными. Эстетичность образов становится предметом созерцания, дарующего утешение.

И.М. Семенко писала: «Жизнь Жуковского была исполнена внешних и внутренних композиций, которые у поэта другого типа породили бы индивидуалистическое самоощущение. Но муза Жуковского смиренна. Ни «экзотичность» его происхождения, ни во многом из ряда вон выходящие личные переживания не использованы в его поэзии как источник художественного эффекта.»[10]

Между поэзией и личностью Жуковского тесная связь. В.Г.Белинский отметил это как явление новое для литературы: « До Жуковского на Руси никто и не подозревал, чтоб жизнь человека могла быть в тесной связи с его поэзиею и чтобы произведения поэта могли быть вместе и лучшею его биографиею.»[11]

Своим творчеством В.А.Жуковский увлекает читателей к гуманизму, к совершенству и нравственной красоте.

Список использованной литературы.

1.Жуковский В.А. Избранное. Л.,1973.

2.Белинский В.Г.Сочинения Александра Пушкина. М.,1961.

3.Бессараб М.Я. Жуковский. М.,1983.

4.Благой Д.Д. Душа в заветной лире. М.,1975.

5.Гуковский Г.А. Пушкин и русские романтики. М., 1975.

6.Межвузовский сборник Содержательность форм в художественной литературе. Куйбышев. 1990.

7.Семенко И.М. Жизнь и поэзия Жуковского. М., 1975.

8.Шаталов С.Е. В.А.Жуковский. Жизнь и творческий путь. М.,1983.

[1] В.Г. Белинский. Сочинения Александра Пушкина. М., 1961. с 127

[2] Белинский В.Г Сочинения Александра Пушкина. М., 1961. с 65

[3] Белинский В.Г. Сочинения Александра Пушкина. М., 1961. с72

[4] Пушкин А.С. Полное собрание сочинений. Л., 1979, т 10. с. 117.

[5] Гуковский Г.А “Пушкин и русские романтики”. М., 1965. С. 51-52

[6] Пушкин А.С. Полное собрание сочинений. Л., 1979, т10. с.117

[7] Краткая литературная энциклопедия. М., 1967, т.4. с.208-209

[8] Корман Б.О. Целостность литературного произведения и экспериментальный словарь литературоведческих терминов. // Межвузовский сборник ”Содержательность форм в художественной литературе”. Куйбышев. 1990. с 22.

[9] Белинский В.Г. Сочинения Александра Пушкина. М., 1961.с 69.

[10]Семенко И.М. Жизнь и поэзия Жуковского. М., 1975. С.58

[11]Белинский В.Г. Сочинения Александра Пушкина.М., 1961. С.66.