Лирический герой этого стихотворения размышляет о жизни и смерти, о человеческих судьбах, о себе.

В дальнейшем образ поэта – мечтателя возвышенно мыслящего и чувствующего, остро воспринимающего противоречия окружающей его действительности, сочувствующего бедным труженикам, глубоко страдающего от неразделенной любви и предчувствующего свою близкую гибель, становится ведущим лирическим героем поэзии Жуковского.

Постоянно в лирику Жуковского проникает тема больших жизненных утрат, все чаще в ней начинает повторятся мысль о неосуществимости идеала в современном обществе. Эти настроения достаточно определенно выражены в элегии “Вечер “. Лирический герой здесь признается, что ему “ Рок судил… быть другом мирных сел, любить красы природы, творца, друзей, любовь и счастье воспевать “, но жизнь нарушила его безмятежное существование. Поредел круг друзей, о прежнем дружеском союзе остались только воспоминания. Лирический герой скорбит о гибели всего прекрасного на земле, у него появляются мысли о смерти.

В стихотворении “Певец” Жуковский представил читателю идеальный портрет лирического героя, образ которого, испытывая столкновение между мечтой и действительностью, осложняется.

Он дружбу пел, дав другу нежну руку, -

но верный друг во цвете лет угас:

Он пел любовь – но был печален глас,

Увы! Он знал любви одну лишь муку…

Эти строки вполне можно отнести и к самому В. А. Жуковскому. Его лирика как бы сосредоточивается вокруг двух основных тем: погибшей дружбы и разрушенной любви. В основе этих тем лежат конкретные биографические факты: ранняя смерть лучшего друга – Андрея Тургенева и любовь поэта к Марии Протасовой, встретившая непреклонное сопротивление со стороны матери девушки. Но этот лирический герой, эти строфы о “бедном певце “ не просто автобиографичны: в них зарождается типичный образ романтического героя – человека с “обманутой душою”, который “разлюбил жизнь”. Этот образ получит развитие в последующей литературе русского романтизма.

Романтическое восприятие действительности, наметившееся в «Вечере», еще более четко выразилось в послании «К Филалету». Разочаровании в жизни здесь более глубокое, оно затронуло самые чувствительные структуры души и сердца. Скорбь лирического героя безмерна. Он убеждается в крахе своих надежд на счастливую любовь:

Я в любви нашел одну мечту,

Безумный тяжкий сон, тоску без разделения.

Думы о смерти, как единственном выходе из тягостного состояния, принимают все более устойчивый характер:

Кончины сладкий час

Моей любимою мечтой становится.

Жизнь представляется лирическому герою Жуковского «бездной слез и страданий», он понимал всю «низость настоящего», уповал на лучшее:

О милое воспоминание

О том, чего уж в мире нет!

О дума сердца – упование

На лучший, неизменный свет!

Блажен, кто вас среди губящего

Волненья жизни сохранил

И с вами низость настоящего

И пренебрег и позабыл.

Мистический герой Жуковского не был борцом, и поэтому его жалобы никогда не перерастали в открытый протест. Гнусности и низости действительности он противопоставлял душевный порыв к неопределенному идеалу. Этот идеал находил выражение не только в упованиях на иной мир, но и в уходе от настоящего в прошлое, в атмосферу идеализированного и опоэтизированного средневековья. Отсюда обращение Жуковского к жанру баллады, которая наряду с элегией широко представлено в его творчестве. Герой баллад Жуковского по своему национальному, сословному, историческому облику в большинстве случаев условен. Но он конкретен в своей внутренней сущности. Его переживания, чувства и думы, радости и скорби для той поры современны. Это было новым в изображении человеческой личности. Уходя от социальных противоречий в идеализированное прошлое или потустороннее будущее, Жуковский все более и более пренебрегал предметной, объективной стороной действительности. Жуковский создавал в своей поэзии фантастический мир, противопоставленный реальному. Но было бы ошибочно представлять, что конкретно – историческая среда в ней полностью отсутствует. Она проявляется в картинах природы, в переживаниях и раздумьях лирического героя, в активных откликах на крупнейшие события современности. Основная проблематика баллад – вопросы человеческого поведения и выбора между добром и злом.

Добро и зло в резком противопоставлении фигурируют во всех балладах Жуковского. Борьба за душу человеческую, за ее спасении от погибели – основная тема баллад.

Уже в ранних своих произведениях Жуковский обнаружил преобладающий интерес к психологическому миру своих героев. В балладе «Людмила» психологическая обрисовка персонажей становится еще более глубокой и тонкой. Поэт стремится воссоздать все перипетии переживаний Людмилы: тревогу и грусть по милому, ожившие надежды на сладостное свидание и неудержимую скорбь, отчаяние, недоумение и радость, сменяющиеся страхом и смертным ужасом, когда любимый привозит ее на кладбище к собственной могиле. В этой балладе Жуковский развивает характерную для его элегий мысль о безрассудности и даже греховности ропота человека на свою судьбу, ибо любые горести и испытания ниспосылаются ему свыше:

Вдруг усопшие толпою

Потянулись из могил;

Тихий, страшный хор завыл:

«Смертных ропот безрассуден;

Царь всевышний правосуден;

Твой услышал стон творец;

Час твой бил, настал конец.»

Жуковский стремился раскрыть характер лирического героя через мысли и чувства, возникшие на почве определенной культуры. Так в средневековых рыцарских балладах Жуковский умело воссоздает исторический колорит, психологию коварных преступлений, жестокости, властолюбия и вместе с тем вечной, хотя и неразделенной любви, трогательной верности, нежной, но скорбной страсти.

Своей поэзией Жуковский отстаивал суверенность душевного строя личности, мыслящей себя внутренне самостоятельной и независимой. Такая личность (лирический герой) воспринимает историю и современность, прошлое и будущее сквозь индивидуально неповторимое сознание. Лирический герой в стихах Жуковского – прежде всего частный человек, противополагающий себя государству. Его душевный строй и весь духовный облик самоценны. Он не удовлетворен официальной казенной моралью и разочарован в ней, потому что она противоречит гуманным чувствам, которые он признает истинными.

Счастье лирического героя Жуковского отличается от счастья других:

Счастлив, кто от хлада лет

Сердце охранил,

Кто без ненависти свет

Бросил и забыл,

Кто делит с душой родной,

Втайне от людей,

То, что презрено толпой

Или чуждо ей.

Его отталкивает равнодушие, корысть, преходящие материальные блага, властолюбие:

Прочь низкое! Прочь злоба!

Ему по душе человечность в отношениях между людьми, любовь без расчета, бесхитростная дружба.

Лирический герой Жуковского любит свою Родину, ценит ее красоту:

О Родина! Все дни твои прекрасны!

Где б ни был я, но все с тобой душою.