После смерти И. Сталина политика властей по отношению к церкви вновь ужесточилась. Летом 1954 г. появилось решение ЦК партии об усилении антирелигиозной пропаганды. С резкой речью против религии и церкви тогда же выступил Никита Хрущёв.

Возобновились массовое закрытие и сносы храмов всех вероисповеданий. Ежегодно (вплоть до 1964 г.) сносилось более тысячи храмов, примерно столько же закрывалось. В частности, в 1961 г. вновь закрыли Киево - Печерскую лавру (ранее она была закрыта с 1926 по 1942 г.)

Летом 1964 г. был взорван храм Преображения - кафедральный собор митрополита Московского. Верующие отказались в назначенный день покинуть собор и продолжали богослужение. Их выдворяли с помощью милиции. В 1961 г. был вновь запрещён колокольный звон в Москве и многих других местах.

В 1960 г. власти потребовали проведения церковноприходской реформы. Во главе прихода теперь оказался не священник, а совет из двадцати прихожан, подобранных властями. В их распоряжение переходило всё церковное имущество и пожертвования. Своим решением они могли уволить священника или закрыть храм.

В период подготовки реформы восемь епископов публично протестовали против неё. Однако через год патриарх Алексий, а затем и собор епископов согласились с её провидением.

В 1965г. против реформы снова протестовали восемь архиереев во главе с архиепископом Калужским Гермогеном и священники Николай Эшлиман и Глеб Якунин. За эти выступления священники были лишены приходов, а Гермоген удалён в монастырь.

В годы “перестройки” (с марта 1985г.) в политики государства по отношению к церкви вновь произошел поворот. Стали открываться новые храмы всех вероисповеданий. Православной церкви были возвращены Киево-Печёрская лавра, Оптина Пустынь и другие монастыри. В 1988г православная церковь торжественно отпраздновала тысячелетие Крещения Руси.

Роль церкви в государственной жизни стала возрастать. В марте 1989г. впервые в советской истории церковные деятели стали депутатами СССР. Среди них были патриарх Пимен и его будущий приемник митрополит Алексий (Ридигер)

Третьего мая 1990г. 80-летний патриарх Пимен скончался. Русскую Православную церковь возглавил патриарх Алексий 2. Ему предстояло руководить церковью в новую эпоху её деятельности….

Заключение.

Итак, положение церкви в России, на протяжении всего периода её существования, постоянно менялось, то приобретая практически неограниченную власть, то совершенно её теряя. Но вне зависимости от отношений с государством церковь всегда играла беспрецедентно важную социально-культурную роль. Кроме того, церковь испокон веков была богатейшим институтом, имея в собственности важнейшие стратегические богатства: золото и земли. Церковь была творцом общественного мнения, так как писать и читать люди учились только в церквях, поэтому церковь была для них хранителем мудрости, люди относились к церкви с трепетом и уважением.

Таким образом, государство было просто вынуждено как минимум считаться с церковью.

В начале своей деятельности, ещё на Руси, священники обладали огромным влиянием на правящую элиту, ни одно важное решение не принималось без совета духовного наставника, ни один военный поход не совершался без благословения. Со временем это монополистическое влияние ослабилось, появились более влиятельные на правителей институты (дворянство).

Безусловно, наименьшее влияние на политические отношения в России до 1917 года церковь имела во времена правления Петра I, затем снова набрало вес, но советское правительство предприняло попытку полностью уничтожить эту важнейшую организацию, но как мы сейчас можем видеть, безуспешно.

Во все времена правители мечтали завладеть богатствами, привилегиями и положением церкви, но не у всех хватало воли, силы и ума чтобы это осуществить.

Не даром советское правительство стремилось искоренить церковь, в связи с тем, что насаждалась новая религия – коммунизм. Если бы советскому правительству удалось бы осуществить, то люди оказались бы абсолютно подчиненными партийному аппарату

Будем надеяться, что в дальнейшем у государства и церкви будут ровные добрые партнёрские отношения.

Библиографический список:

1. Платонов С. В. "Лекции по русской истории", С.- Петербург, сенатская типография, 1913.

2. Ключевский В. О. "Курс русской истории" ч.1, Москва, "Мысль", 1987.

3. Гордненко Н.С. "крещение Руси", Ленинград, 1984.

4. "Христианство и Русь", Москва, 1988.

5. Филист Г. М. "Введение христианства на Руси: предпосылки, обстоятельства, последствия", Минск, "Беларусь", 1988.

6. Соловьев С. М. Сочинения, кн.1, "Мысль", 1988.

7. Карамзин Н.М. "Предание веков".

8. Татищев В. Н. "История Российская", т.2, Москва, 1962.

9. Щапов Я. Н. "Церковь в древней Руси", политиздат, 1989.