Василий Осипович Ключевский (1841 – 1911 гг)

Родился в Пемзе, в семье священника. Родители готовили его к духовной карьере. С отличием закончил пензенскую дух семинарию (5 лет). В это время в Пемзе оказался С и дал лекцию. К попал на эту лекцию и был влюбился в историю. От духовной карьеры он отказался. В 20 лет поехал в Москву и поступил на истор-матем фак-т . еще в Пемзе его заметил С. В 1865 г К окончил с отличием институт и поехал на три года в путешествие. Его отметили западные профессора как начитанного. После приезда он устраивается адъютантом в институт и помогает С. В 1871 г он защищает маг дис “Древнерусские жития святых, как истор источник”. В 1882 г защищает док дис “Боярская дума древней руси” и начинает работать профессором. Прекрассный лектор. В 1902 г был удостоен звания академика изящной словестности. В 1900 г был признан действительным членом академии по истории. До 1902 г занимается лекциями, вся жизнь в разъездах, а после 1902 г К отошел от лекц деятельности и вплотную приступил к написанию своих записок. В 1904 г начал выходить его IX томник “Курс русской истории”. Содержал концепцию истор развития Р. самое главное , в своем курсе предпринял попытку проблемного изложения курса Р истории. При жизни К вышли первые IV тома и после смерти еще V томов. Последний том вышел в 1917 г.

Евгений Викторович Тарле (1876 – 1955 гг)

Родился в Киеве, в семье чиновника. В 1896 г с отличием закончил истор-философ фак-т Киевского института и 3 года путешествовал по Европе. После возвращения в 1901 г в МГУ защитил маг дис под руководством К “Новгородская Русь при И III”. В 1909 г защитил док дис “Войны Петра Великого” и начал преподавать. Из МГУ ушел и к 1917 г профессор Юрьевского универа, а с 1917 г являлся профессором Петро градского универа. Читал лекции по всем вопросам нового времени. Особый интерес проявлял к истории международных отношений и к внешней политике Р. в 1937 г был арестован и провел 5 лет в конс лагерях, но там начал писать. Там написал 4 книги (2 из которых утеряны). Вернувшись каждый год начали выходить книги. Наиболее известные: “Наполеон и Р”, “Нашествие Наполеона на Р”, “Крымская война”, “Талей иран”, “Куликовская битва”, и тд.

Быт, нравы, верования славян до образования Древ Рус гос-ва.

До расселения Слав. Племён , по-видимому они жили в форме патриархального или родового быта. Родовые старейшины имели большую власть, они разбирали и решали споры, столкновения между членами рода, в случаи внешней опасности, то они собирали совет и иногда выбирали общ. Предводителей, власть которых прекращалась после того , как опаснасть миновала Но потом патриарх.- род. Быт начал разлагаться, из-за расселения славян. Они занимались ловлей пушных зверей, лесным пчеловодством и хлебопашенством Типичной формой поселений являлись небольшие деревни в 1,2,3 двора, а осн. Ячейкой обществ. Организации. Становятся сложные семьи во главе с домохозяеном, Несколько таких посёлков объед. В союзы, но эти союзы не кровные, а территориальные, соседские, связанные эконом. Интересами, а также взаимной защиты.

О нравах и обычаях, можно сказать что у них были обычаи, кровавой мести. Употребления в пищу звериины и беспорядочность брачной жизни:много женство, похищение невест,, после чего жених уплачивал выкуп родным невесты.

Религиозные верования древних славян представляли собой, с одной стороны, поклонение явлениям природы , с другой стороны- культ предков. Впрочим , языческая мифология не представляла достаточно ясной и разработанной, и их представления о богах, были по-видемому довольно смутными., у них небыло ни храмов ни особого сословия жрецов, хотя были отдельные волхвы, кудесники, которые почитались служителями богов и толкователями их воли Главные боги:Херос(бог солнца), Перун( грома и молнии), Стрибог((ветра), Велес(покровитель скотоводства),Небо и Земля считалось тоже как некое божество. В лесах жили Лешие, , в реках Водяные, души умерших представлялись ввиде , опасных для неосторожного человека, русалок.Др. круг верований относился к почетанию умерших предков-рода и рожаниц, которые признавались покровителями рода С ослаблением родовых связей, место рода занял семейный предок - ,дедушка домовой, который мог вредить или наоборот помогать хоз. Благосостояния семьи, смотря по тому, как к нему будут относиться.

Образование древн Рус гос-ва

Образование государства у восточных славян - закономерный итог длительного процОесса разложения родоплеменного строя и перехода к классовому обществу. Процесс имущественного и соци­ального расслоения среди общины привел к выделению из их среды наиболее зажиточной части,

Начальная форма государственности - восточнославянские со­юзы племен /УТ-УШ. века/, три крупных объединения славянских племен ~ Куяба /вокруг Киева/, Славия /в районе озера Ильмень/ и Артания.

Норманская теория. Летописное предание о призвании варяж­ские князей /ярлов/ братьев Рюрика, Синеуса и Тривора в Новго­род. В год 862 от Рождества Христова, как сообщается в "Повес­ти временных лет'1, новгородокие старейшины пригласили на княжение варягов, сказавшие им; "земля наша велика и обильна, только нет в ней порядка. Приходите и владейте Haми. Скандинавский ярл Рюрик., вероятно швед, откликнулся на этот призыв и прибыл. с дружиной в Новгород, посадив своих братьев Сине уса и Трувора в других славянских городах. Но всё конечно, складывалось так гладко, как повествует автор "Повести" Нестор. Было и народное •возмущение, и восстание новгородца Вадима Храброго, жестоко подавленное заморскими пришельцами; однако норманны прочно обо­сновались в Русской земле, начало русской княжеской династии Рюриковичей /потомков легендарного Рюрика/.

По смерти Рюрика в 879. г. его приближенный /или родич/ Олег княжил в Новгороде /879-912 тт./. В 882 г. Олег собрал войско из варягов, чуди и славян, спустился с ними по Днепру, захватил Киев убил княжевших в нем Аскольда и Дира посадив на их место малолетнего сына Рюрика, Игоря. Объединение Олегом Северных и Южных земель в составе единого государства, назван­ного впоследствии Древнерусским» или Киевской Русью /перенесе­ние столищ государства из Новгорода в Киев. Игорь (912-945) – воевал с древлянами. Был убит при сборе дани. Ольга (945-957) отомстила древлянам за смерть мужа, упорядочила сбор дани: фиксировала размер, установив уроки. Определила место (погосты) и сроки ее сбора. Святослав (957-972) присоединил земли вятечей, нанес поражение Волжской Болгарии, покоряет мордовские племена, проводит успешные военные операции на Сев Кавказе и Азовском побережье. Разгромил Хазарский каганат. По возвращению основал на Прибалтики г Юрьев. Попал в засаду и был убит, а из его черепа Печенежский хан сделал чащу, окованную золотом.

кн Владимир, крещение Руси и последствия.

При Владимире I (980-1015) все земли восточных славян объедини­лись в составе Киевской Руси. Окончательно были присоединены вяти­чи, земли по обе стороны Карпат, червленские города. Происходило дальнейшее укрепление государственного аппарата. Княжеские сыновья и старшие дружинники получили в управление крупнейшие центры. Была решена одна из важнейших задач того времени: обеспечение за­щиты русских земель от набегов многочисленных печенежских племен. Для этого по рекам Десна, Осетр, Сула, Стугна был сооружен ряд кре­постей. Видимо, здесь, на границе со степью, находились "заставы бога­тырские", защищавшие Русь от набегов, где стояли за родную землю легендарный Илья Муромец и другие былинные богатыри.