Наука и техника развивались стремительно. "В стране возникают первые научно-технические лаборатории, астрономические обсерватории с телескопами, впервые находит применение микроскоп. Появляется ряд крупных технических новшеств и изобретений" [1,С.581]. Было организовано несколько крупных экспедиций. "Наиболее выдающиеся из них - две Камчатские экспедиции Витуса Беринга (1681-1741)" [1,С.581]. В 1719 г. были открыты Кунсткамера (первый русский музей) и государственная библиотека. В первой четверти 18 века в Петербурге открылась Академия наук. 22 января 1722 г. состоялось специальное заседание Сената с участием Петра, на котором был рассмотрен проект основания Академии. "Официальное открытие русской Академии наук состоялось после смерти Петра - в августе 1725 г. Тогда же собралась и первая конференция академиков. Немалый вклад в развитие русской науки и техники внес сам Петр. Он обладал обширными знаниями в области кораблестроения и в военно-инженерном деле" [1,С.582].

"При Петре 1 начинается градостроительство со строгой планировкой улиц, площадей, правительственных учреждений, дворцов и особняков аристократической знати" [1,С.582].

При Петре 1 на Руси впервые появилась светская живопись, т. к. раньше кроме иконописания других видов живописи не было. Получила развитие портретная живопись. Много одаренных юношей было отправлено при пособничестве Петра 1 для овладения этим искусством за границу. За счет этого, живопись развивалась очень быстро. После смерти Петра 1 в Петербурге открылась Академия художеств.

"В 1702 г. в Москве, а затем и в Петербурге появились общедоступные театры. Но просуществовали они надолго. Вскоре на смену им пришли торжественные различные праздники с иллюминациями и исполнением кантат. Однако театральное дело все же развивалось.

В 1721г. Петру 1 Сенатом был пожалован титул императора после подписания Ништадского мира со Щвецией. Россия стала империей. Император обладал всей полнотой власти в государстве. Авторитарность правления абсолютного монарха характеризовалась нетерпением к инакомыслию, введением единообразия в систему государственных органов, стремлением регламентировать быт, нравы, всю общественную жизнь, развитие культуры.

Абсолютизм в России.

Абсолютизм (неограниченный, безусловный), или абсолютная монархия, как тип государства, в котором власть безраздельно принадлежит государю, существовал в России с конца семнадцатого столетия до февраля 1917 года.

В периоды абсолютизма пережили многие европейские страны 16-17 вв., переходя в своём развитии от средневекового государства, в котором верховная власть принадлежала монарху, а всякое сословие имело закреплённые законом особые привилегии и обязанности, к буржуазному обществу, где права и обязанности всех граждан равны перед лицом закона. В России синонимами слова абсолютизм служили понятия самодержавия, самодержавство, самодержавная монархия. Выдающийся теоретик русского монархизма “Иван Солоневич писал: “Монархия есть единоличная власть, подчинённая традициям страны, её вере и её интересам, иначе говоря, власть одного лица””[6,С.5]. Более трёх веков складывались основные черты российского абсолютизма: самим самодержцем, от его имени или по его поручению издавались законы, творился суд, пополнялась и расходовалась государственная казна. В стране устанавливалась единая налоговая система. Монарх опирался на обширный административный аппарат, состоявший из профессиональных чиновников; в России подобный аппарат появился в середине 16в. Другими чертами самодержавия стали подчинение Церкви государству; полное закабаление крестьянства; наличие постоянной армии и полиции; регламентация (установление обязательных для выполнения правил) всей жизни общества и государства.

Народ не принимал никакого участия в государственных делах. Попытки вмешательства в политику самодержавия отдельных лиц или либерально настроенных групп общества немедленно пресекались. “Знаменитый российский мыслитель середины 19 века А.И. Герцен в связи с этим писал: ”У нас лицо всегда было подавлено, поглощено… Свободное слово у нас всегда считалось за дерзость, самобытность – за крамолу; человек пропадал в государстве… Чем сильнее становилось государство, тем слабее лицо””[6,С.7].

С давних времён история российского абсолютизма вызывает много споров. Один из нерешенных вопросов – время его возникновения. Большинство историков признают, что предпосылки абсолютной монархии в России появились в обстановке острейшей политической борьбы второй половины 16 века – в правлении Ивана 4. Великий князь Иван Васильевич первым в истории России венчался на царство, сделав звание “царя всея Руси” официальным титулом главы государства. Иван 4 использовал саму историю в борьбе за единовластие. При нём было создано огромное по объёму историческое произведение “Лицевой летописный свод”, основной идеей которого было обоснование исконности и закономерности русского самодержавства. Неограниченная власть монарха более других государственных форм соответствовала политическим и экономическим условиям того времени, опорой государевой воли Грозного стала опричнина (особая территория, где полновластие царя не знало никаких границ), значительно укрепившая централизованный административный и военный аппарат самодержавия. Иван 4 понимал самодержавие как самовластие, о чём не раз “высказывался: “Земля правится Божиим милосердием, а последние нами, государи своими, а не воеводы и судьи“, “Жаловать своих холопей мы вольны, а казнити вольны же””[6,C.7].

Система единовластия Ивана Грозного получила своё продолжение в годы правления новой династии. В середине 17 в. царь Алексей Михайлович Романов предпринял дальнейшие шаги по ограничению сословно-представительных органов: всё реже стали созываться земские соборы (совещательный орган при государе; появился в середине 16 в.), угасала роль Боярской думы (аристократического совета при государе). В Соборном Уложением (своде законов) 1649 года её функции определялись “так: “Сидети в палате и по государеву указу всякие дела делати””[6,С.7]. Влияние Боярской думы на большую политику было гораздо значительнее в 15-16 вв.

Стремясь укрепить царскую власть, Алексей Михайлович объявил тягчайшим государственным преступлением даже умысел на здоровье, честь и жизнь монарха. Ответственность за антиправительственные преступления была законодательно закреплена в Уложении 1649 г., в составлении и утверждении которого участвовал сам царь. Правонарушения против государства, то есть самодержца, назывались с той поры “словом и делом государевым”. “Слово” – злонамеренность, “дело” – само злоумышленное действие. Преступников безжалостно карали смертной казнью, причём границы между “словом” и “делом” не существовало. Члены семьи “изменников”, включая и малолетних детей, также подлежали лишению жизни, если они не доносили о заговоре, не пытались предотвратить “дело”. Этот страшный и жестокий закон вызвал шквал доносов и нередко служил средством сведения личных счетов, не смотря на то, что и доносители часто подвергали пыткам: вдруг не всё об измене поведали.