Но великое поколение людей, в среде которых и возникли идеи буржуазной революции, воспитыва­лось не одной лишь библией. Век Мильтона, Марвелла и Геррика был веком поэзии и учености, часто тесно связанных между собой. В эти времена не только писались и перелагались на музыку простые и прекрасные песни но из рук в руки в руко­писях передавались наиболее удачно и грамотно написанные поэмы, преж­де чем пустить их в печать или предать забвению.

В период Республики страна была наводнена печатными политическими памфлетами, но печатных газет было мало[106]. Новости передавались при помощи писем-листовок, которые писались в Лондоне от руки и рассылались провинциаль­ным подписчикам, передававшим их после прочтения своим соседям.

В середине XVII века культура в английских домах дошла, может быть, до наивысшей точки, которой она когда-либо достигала. Образо­вание того времени -- классическое, так же как и религиозное,— распространилось очень широко.

В домах англичан на пол­ках библиотек наряду с библией, проповедями и политическими памфлетами лежали и поэтические произведения и сочинения классиков. Без сомнения, большая часть иоменов, сквайров и купцов читала очень мало, но некото­рые из них охотно читали книги. Гражданская война была войной идей, а идеи распространялись или через печать, или в рукописях, а также проповедником и в беседах людей друг с другом.

Дневники простого йоркширского иомена, по имени Адам Эр, который одно время служил в парла­ментской армии, а в 1647 году вернулся домой на свою ферму в Дэйлзе дают возможность оценить диапазон и характер чтения среднего английского фермера и показывают, почему иомены были вполне способны сами выбрать себе политическую и религиозную партию, часто иную, чем партия их соседей-джентри[107].

Его кабинет был оборудован книжными полками, и друзья Адама, такие же иомены, как и он сам, имели возможность брать книги для чтения и обсуждения. Редко возвращался Адам из поездки в какой-нибудь круп­ный город без того, чтобы не привезти домой книгу. Иногда ему присылали целую кипу книг, и он внимательно их прочитывал.

«Сегодня я отдыхал дома и провел большую часть дня за чтением» — такова типичная запись в днев­нике[108].

Большую часть его чтения составляли книги религиоз­ного содержания, написанные в оправдание пресвитериан­ства, приводящие доводы в пользу индепендентства или конгрегационализма, сборники проповедей того или иного знаменитого проповедника. Количество прочитанных им религиозных книг поразительно, но не меньше он читал и исторической и философской литературы. Адам не был глубоко религиозным человеком. Он читал все эти книги потому, что вся атмосфера того времени была насыщена религией. Она наполняла газеты и памфлеты того вре­мени, подобно тому как сообщения о забастовках и спор­тивные новости заполняют нашу ежедневную прессу.

5.2. Музыка, театр и литература в период республики

Пуритане отвергали церковную музыку, созданную до их прихода к власти. Они жестоко уничтожали все, что было с ней связано: сжигали ноты, ломали органы, объявили скрипку греховным инструментом. Одновременно была запрещена деятельность большинства театров, многие традиционные спортивные соревнования также запрещались, в основном из-за боязни массового скопления народа. Все эти непопулярные в народе ограничения объяснялись религиозными требованиями.

В XVII веке в Англии в домах аристократов было принято устраивать музыкальные представления, получившие название «маски». Несмотря на запреты, они давались даже в период пуританского правления. Перед зрителем разворачивалось пышное комедийное костюмированное представление. Это были и маскарадные шествия, и драматические диалоги, и сольные и хоровые песни, танцы. Ярким образцом жанра может служить пьеса «Купидон и смерть», созданная в 1653 году[109]. Многие английские композиторы сочиняли музыку для таких «масок». Некоторые из них стали называть подобные сочинения оперой, хотя, оперой эти «маски» еще не являлись, но они положили начало развитию жанра оперы в Англии.

В английской литературе периода буржуазной революции и республики значительную роль играли поэты-драматурги и поэты классики.

Ричард Лавлейс, Джон Саклинг, Роберт Геррик создали множество прекрасных образцов любовной лирики.

Широко были распространены и произведения представителей «школы метафизиков». Произведениям метафизиков свойственны глубокие религиозные раздумья, сложная образность. Среди виднейших поэтов-метафизиков такие как Джордж Герберт, Генри Воган, Ричард Крэшо, Френсис Кворлз.

Эндрю Марвел совместил в своем творчестве черты обеих школ.

Когда театры были закрыты пуританами, главенствующее положение в литературе заняла поэзия. Крупнейшей фигурой в ней так же был Джон Мильтон, который в период республики был секретарем Кромвеля. В эти годы он стал знаменит своими политическими трактатами и памфлетами. Хорошо известен его памфлет «Защита английского народа», написанный в 1650г[110]. Основной идеей этого памфлета была возможность народа лишить власти недостойного монарха. Именно памфлет «Защита английского народа» принес Мильтону международную славу публициста, так как был написан на латыни, которая в то время была языком международного общения европейских стран.

Мильтон является автором множества сонетов и поэм, таких как «Потерянный рай» и «Возвращенный рай». Он писал и драматические пьесы в жанре «масок». Наиболее известна драма «Комус».

Правда, период республики не был плодотворен для Мильтона в литературном плане. Политическая деятельность занимала почти все его время. Поэтому в этот период он только перевел несколько псалмов в стихотворную форму и написал 17 сонетов. В 43 года Мильтон полностью ослеп, и уже в этом состоянии написал свой знаменитый сонет «О слепоте». После реставрации трактаты Мильтона были сожжены, а сам Мильтон оказался в тюрьме, но был выпущен вскоре благодаря заступничеству друзей.

6. ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В середине августа 1658 года Лорд-протектор тяжело заболел. В день его счастливых побед под Денбаром и Вустером, 3 сентября 1658 года в 3 часа ночи Оливер Кромвель умер[111].

В соответствии с конституцией Лордом-протектором был провозглашен Ричард Кромвель. Однако в отличие от отца, Ричард не был прирожденным лидером, и вскоре один из армейских военачальников - генерал Монмут, восстал против него. В 1660 Монмут году захватил Лондон и вернул на трон короля Карла II Стюарта. Республика прекратила свое существование[112].

Казалось бы, что короткие одиннадцать лет республиканского правления в Англии прошли бесследно, ведь в кратчайшие сроки в стране были восстановлены не только монархия, но и палата лордов, и вся система центрального управления, и англиканская церковь. Однако хотя Карл II и принял престол своего отца, но это уже было совершенно новое государство - ведь три, ранее независимые части страны - Англия, Ирландия и Шотландия были объединены республиканцами в единое государство. Некоторые завоевания революции в той или иной мере были оставлены в силе и в период реставрации.