Наряду с этими источниками был ещё один, питавший «делами» ненасытные чрево «священного» трибунала, а именно: художественные, философские, политические и другие произведения, в которых высказывались «крамольные» мысли и идеи. Несоответствие этих произведений принципам католической ортодоксальности служило более чем достаточным основанием для привлечения их авторов к судебной ответственности.

Самым ценным, самым желанным способом заполучить еретика считалось не обнаружить его с помощью третьих лиц, а заставить его самого добровольно явиться в инквизицию и покаяться, отречься от своих заблуждений, осудить их и в доказательство своей искренности выдать всех ему известных единоверцев, сторонников и друзей.

Были организованы «периоды милосердия», которые по своей сути являлись ловушками для еретиков. Главная особенность судопроизводства состояла в секретности всех этапов, например, обвиняемый не мог знать имен доносчиков.От обвиняемого требовали раскаяния, которое не исключало наказания. В качестве наказания применялся интердикт, отлучение от церкви, паломничество в святые места, публичное покаяние, бичевание, ношение порочащих знаков, тюрьма. Тюремное заключение чаще всего было пожизненным. Заключенные держались в полной изоляции, их заковывали в кандалы, кормили только хлебом и водой.

Обычно от ареста до приговора проходило около трех лет, и подсудимый был психологически подготовлен признать свою вину, если же он «упорствовал», то он отправлялся в комнату пыток. Согласно инструкции он мог подвергнуться пытке лишь единожды. Чаще всего применялось три вида истязаний: оборотами веревки, водой и дыбой. Все наказания делились на две категории: для «примирившихся» и для «упорствующих». Для первой категории существовали три типа наказаний: духовные, физические и материальные. Для второй категории было единственное наказание – смерть через сожжение, которое призвано было устрашить народ. В первые полстолетия, инквизиторы приговаривали к смерти 40% всех судимых. В случае если еретик умирал до суда или успевал скрываться, то сжигали его труп или чучело заочно – «в изображении».

Все приговоры объявлялись на аутодафе, зрелище призванное устрашить тысячи зрителей. О предстоящей процессии извещали весь город. С самого утра дня казни, совершались тщательные приготовления и утраивались внушающие декорации на площади. В 7 утра обычно начиналось аутодафе. По площади продвигалась процессия из монахов солдат и осужденных, которые представали в «санбенито», одежде символизирующей степень их вины. Судимые шли в порядке усиления их вины по категориям. Затем церковь формально передавала каждого осужденного светским властям, которые оглашали приговор. Потом еретиков осужденных на смерть уводили за город и сжигали. В последствии их санбенито вывешивали на городских стенах, как символ позора.

Гонения

В 1492 г. был подписан указ об изгнании евреев из всех владений испанских государей. Этот указ для евреев был совершенно неожидан. Вследствие этого число новообращенных христиан в 2-3 раза превысило число правоверных евреев. На протяжении всего XV в. принимались меры делающие жизнь испанских евреев невозможной. Местные власти старались исключить возможность контакта евреев с христианами. В 80-х годах стало особенно заметно сокращение числа правоверных евреев в Испании, а казна тем временем очень хорошо поживилась с налогов налагаемых на еврейские семьи. С появлением инквизиции гонения усилились. Все эти меры имели психологическое значение нагнетания в стране напряженности и ненависти к иудейскому народу.

Решение об изгнании евреев было связано с деятельностью инквизиции и влиянием на королевских особ Генерального инквизитора Торквемады. Кроме того, антисемитские настроения в массах, выработанные многолетними проповедями, повлияли на принятие этого решения. Но решающее значение для появления указа имели интересы абсолютистского государства к всеобщему соединению под единой религией. Это объясняет еще и то, что указ появился сразу после падения Гранады, что играло немалую роль в формировании единого государства.

Большинство оставшихся евреев предпочитали изгнание насильному крещению, вопреки ожиданиям власти. «По закону» им разрешалось за 2-3 месяца продать свое имущество, но местные власти нередко нарушали это «закон» и конфисковали его.

Огромные движения невольных еврейских масс происходило по испанским дорогам по направлению к гаваням. Но путь был настолько тяжел из-за постоянных грабежей и обманов, что многие предпочитали вернуться в Испанию и принять христианство. Обобщая мнения разных историков можно предположить, что количество людей в этом движении было около 100000.

По существу можно сказать, что был принесен в жертву целый народ, ни в чем не повинный и подвергшийся геноциду только за то, что отказался отречься от веры своих предков.

Арабы

На протяжении многих столетий сосуществования арабов и испанцев-христиан на Иберийском полуострове возникло несколько районов компактного проживания мавров. Это Арагон, Каталония и Валенсианское королевство, здесь арабы составляли треть населения. Другим центром являлась Гранада, где даже после захвата в 1492 г. арабы составляли больше половины населения. В остальных местах арабское население составляло небольшую долю, и большая часть этих арабов относились к морискам, т.е. крещеным.

После изгнания евреев стали применяться меры для принятия маврами христианства, противоречащие условиям арабской капитуляции, которые переросли в массовое и насильственное крещение. В 1502 г. был опубликован декрет, который ставил арабов перед выбором крещения или изгнания. В 1527 г. считалось, что ислам официально изгнан из Испании, но что крещение было для многих из мавров не вполне добровольным, и некоторые мориски не слишком сведущи в вопросах Святой веры. Против неблаговерных морисков избрали испытанное оружие инквизиционных преследований. В 1526 г. в Гранаде был учрежден инквизиционный суд. В это время начинается ограничение прав морисков, и ведется политика внедрения «старых христиан» в поселения морисков, порождающая вражду и нетерпимость.

Испания, ведя войну против протестантизма в Европе, начинает войну с гугенотами. По слухам, мориски обвинялись в тайном сговоре с ними. Также их обвиняли в сотрудничестве с враждебными Турками, нанесшими серьезное поражение Испании. Права томившихся в ожидании морисков все сильнее сужались королевскими указами. Инквизиция в Гранаде сжигала 80% всех осужденных морисков. С их стороны были предприняты слабые попытки восстания. В кровавых побоищах мориски сходились с испанскими войсками. Для остановки сопротивление были приняты меры для переселения арабов на Север. Оставляя при этом большие обезлюдевшие территории. В новых местах обитания арабов усиливается инквизиция.

Под страхом готовившегося крупномасштабного восстания всех врагов Испании Филипп III в 1609 г. решает осуществить поэтапное изгнание морисков. В течение 5-6 лет было изгнано приблизительно 275000 человек, и страна лишилась массы искусных ремесленников.