Поздний период классицизма носит обычно название "ампир". Бытуют понятия "провинциальный ампир", "сельский ампир", обозначающие часто наивные, не­много неловкие реминисценции этого стиля вдали от столиц. Но именно ампирные постройки способствовали созданию того бесконечно милого, трогательного, уютного образа "помещичьей России", полного гармонии с окружающей природой. Еще на закате эпохи классицизма был и "поздний", "николаевский ампир". С уходом этого стиля кончалась и эпоха усадебной, дворянской России. Аристократия разорялась, зарождался капитализм, усадьбы переходили в руки купцов и промышленников. На смену ампиру в архитектуре пришел эклектичный стиль, "русский модерн", "неоклассика", "византинизм" и даже стиль тюдор. Немало интересных, оригинальных, выполненных на высоком уровне архитектурных сооружений было выстроено в конце прошлого столетия, но много было безжалостно перестроено и даже снесено. В наших путешествиях мы будем обращать внимание на постройки разных времен, эпох и стилей. Теперь расскажем о внутреннем убранстве русского православного храма. Глав­ная его часть — алтарь, располагающийся в восточной части храма и в алтарных апсидах. Там находятся престол и горнее место. Алтарь отделен от храма иконостасом. Он развился из древней низкой каменной преграды, которая сменилась высоким, так называемым тябловым иконостасом, с рядами полок, где стоят иконы. В центре его Царские врата, через них во время богослужения проходит священник, сбоку еще две двери: слева в дьяконник, справа в ризницу, где хранится все необходимое для службы. На створках Царских врат изображены четыре евангелиста, над ними — Благовещение, слева архангел, справа Богоматерь. Еще выше — Тайная вечеря. Иконы в иконостасе расположены по рядам — "чинам". Нижний чин называется местным, вторая справа от Царских врат икона изображает то, чему посвящен храм. Второй ряд — "праздничный", здесь обычно помещены небольшие иконы, изображающие определенные эпизоды из жизни Христа и Богоматери, отмечаемые в православии как праздники. Третий чин — главный — называется "деисусным", в центре которого большая икона "Спас в Силах", изображающая Иисуса Христа на небесном троне, слева — молящая Его за всех людей Богоматерь, справа — Иоанн Предтеча, Креститель Христа. Выше расположен святительский чин, где изображаются древние святые отцы церкви, распространявшие и утверждавшие Христову веру, в древних епископских облачениях со свитками в руках. В центре этого ряда Богоматерь с Младенцем. Верхний, пятый ряд—"праотеческий", там помещены ветхозаветные пророки, причисленные церковью к лику святых. Здесь в центре — Троица Новозаветная. Таких древних тябловых иконостасов, почти сплошь заставленных иконами, сохранилось очень мало, и размеры церквей не всегда позволяли устроить такой полный иконостас. Барочные иконостасы XVIII в. с пышной декоративной позолоченной резьбой и классицистические строгие, белые с позолотой, тоже часто уменьшали перечисленный набор икон. Перед иконостасом находится возвышение — амвон, а перед ним в киотах — главные чтимые иконы храма, иногда чудотворные. Строгим законам подчинялась и роспись стен храма. В главном куполе — Спас Нерукотворный, а на барабане апостолы. На столбах обычно изобража­лись святые воины. На западной стене в старину помещалось сложное изоб­ражение Страшного Суда, так что молящиеся, повернувшись к выходу, могли видеть те кары, которые ждут грешников. Теперь сохранившиеся западные стены храмов встретишь редко, вместо них — широкие проемы, ведущие в трапезные, обычно пристроенные позже. Стены храма, как правило, расписаны сплошь, ярусами, подчас изображения как бы переходят друг в друга. Здесь могут быть евангельские или библейские ветхозаветные сюжеты, а также сюжеты, связанные с тем, чему посвящена церковь, изображения Страстей Господних, Богородичный цикл, картины из Ветхого и Нового Завета. Вы встретите немало храмов, где все или почти все внутреннее убранство погибло, некоторые недавно вернули верующим. Практически везде силами верующих заделаны щели, убран мусор, застелены полы, вставлены рамы со стеклами, со­оружен простейший фанерный иконостас, на нем приклеены печатные репродукции икон или несколько случайных образов, принесенных прихожанами. Всегда в храмах перед иконами стоят подсвечники, где можно поставить свечу, испросив помощи у Богоматери или того святого, который изображен на иконе. Обязательно присутствует в храме и "Голгофа" — резное изображение Христа на кресте, здесь можно поставить свечу за упокой. А в центре храма, у алтаря, на аналое лежит икона, к которой можно, перекрестившись, приложиться.