Герцена и Чернышевского чаще всего относят к разряду революционных демократов и одновременно таких социалистов-утопистов, которые являются ближайшими предшественника­ми социалистических (пролетарских по марксистской термино­логии) демократов. Однако, если воспользоваться словарем самих аттестуемых, их можно было бы назвать создателями «теории об улучшении народного быта» (выражение Чернышев­ского, использованное в характеристике учения Сен-Симона), в которой речь шла об улучшении в интересах народа существу­ющей системы отношений и учреждений. Оба мыслителя про­явили при этом незаурядную универсальность и представили в обоснование своих радикальных политических и социальных программ развернутую аргументацию не только философского и социологического, но также культурологического, политэкономического и правоведческого характера.

Заключение

в котором отражена отличная от официальной оценка деятельности демократов В. Г. Белинского, А.И. Герцена, Н.Г. Чернышевского поэтом И. Тальковым.

Господа-демократы минувшего века,

Нам бы очень хотелось вас всех воскресить,

Чтобы вы поглядели на наши успехи,

Ну а вас сумели отблагодарить.

Мы бы каждый, кто чем, выражал благодарность:

Молотилкой - колхозник, рабочий - ключом,

Враг народа - киркою, протезом -афганец,

Ну а я б кой-кому засветил кирпичом.

Господа-демократы минувшего века,

И чего вы бесились престолу грозя,

Ведь природа - не дура, и Бог - не калека,

Ну а вы его в шею - ну так же нельзя!

Может вам и хотелось наладить все сразу,

Только спешка нужна при охоте на блох,

А природа не может творить по приказу

И, совсем уж понятно, не может и Бог.

Господа-демократы, вы знали примеры,

Когда ваши коллеги учинили террор:

Истребили цвет нации мечом Робеспьера,

И Париж по сей день отмывает позор.

Правдолюбец Радищев, после той мясорубки,

«Путешествие из Петербурга в Москву»

Чуть с досады не слопал, повредился рассудком

И, ругая масонов, погрузился в тоску.

Господа-демократы, поспешите воскреснуть,

Выходите на суд одураченных масс:

Пусть ответят за все Чернышевский и Герцен,

И мечтатель Белинский, и альфонс Карла Маркс.

Пусть ответят и те, что пришли вслед за вами

Вышибать из народа и радость и грусть,

И свободных славян обратили рабами,

И в тюрьму превратили Великую Русь!

Таким образом, в работе показаны истинные основатели демократических и либеральных учений, а так же даны две полярные оценки деятельности их последователей в России 19 века. Читающий да разумеет![4]

Литература

- История политических и правовых учений. /под. Ред. В.С. Нерсесянца. – М.: НОРМА - ИНФРА-М, 1999.

- Масонство в современной России. М.: Палитра-статус, 2002.

- Неизвестный Нилус. - М,: Православный паломник. 1995.

- Новый Завет Господа нашего Иисуса Христа. – М., 1990.

- Сергей Нилус. Близ есть при дверях. – Сергиев Посад, 1911 г., переиздание 1992 г.

- Тальков И. Собрание песен. – М., 2000.

[1] Евангелие от Матфея. Гл. 24, стих 15.

[2] Гои – христиане, и вообще все не евреи.

[3] Сейчас уже и наркотики. (прим автора).

[4] Евангелие от Матфея. Гл. 24, стих 15.