Оглавление

Введение:

I. Истоки голлизма и голлистского движения.

1. Шарль де Голль до второй мировой войны.

1.1. Детство и юность Шарля де Голля.

II. Шарль де Голль и объединение французского народа.

2. Послевоенный период.

2.1. Распад и борьба за власть.

III. Возвращение к власти.

3. Возрождение голлистского движения.

3.1 Алжир и Франция

Заключение.

Список использованных источников и литературы.

Приложение 1

Введение.

22 ноября 2000 года отмечалась 110-я годовщина со дня рождения Шарля де Голля, по праву принадлежащего к выдающимся государственным деятелям XX столетия. Уникален тот факт, что он дважды в критические периоды истории Франции оказывался на вершине власти и оба раза неординарными действиями выводил страну из кризиса. Но этого недостаточно для того, чтобы объяснить феномен, присущий очень немногим историческим личностям – де Голль – одна из них, - а именно растущий интерес к нему и его деятельности во Франции и в не ее. Ю.В. Дубинин пишет в своей статье[1], что это явление связано с тем, что целый ряд высказанных им идей, которые он осуществлял при жизни, сохраняют своё значение и в наши дни.

История Франции в последние пятьдесят лет неразрывно связана с именем генерала Шарля де Голля. Жизнь этого замечательного человека, выдающегося политического и государственного деятеля и тесно переплелась с судьбой его страны и народа. Своей деятельностью де Голль наложил значительный отпечаток на весь ход политического развития военной и послевоенной Франции и внес огромный вклад в политическую историю французского государства в современную эпоху. В этом заключается актуальность темы работы. Проанализировав статьи и книги о французском государственном деятеле, а их написано очень много, они изданы и в России на русском и французском языках. Цель работы: почему все достижения Франции того периода связаны с его именем. Для достижения цели были поставлены следующие задачи:

1) какой вклад внёс Шарль де Голль в историю своей страны

2) почему движение во Франции получило название «голлисткое»[2] и какова его идеология.

Идеология голлизма стала основой государственной политики во Франции. Самое главное – это принятие Конституции 1958 года. Для нас будущих юристов, этот момент представляет определенный интерес. По этой Конституции управляется Франция и сегодня. И никто из президентов, стоявших потом у власти в стране не ставили под сомнение основной закон страны, предложенный де Голлем. Так, идея человека, которого уже нет среди живущих, пережила его, прочно вошла в жизнь одной из ведущих стран Европы и постоянно напоминает о нём. Вклад русских исследователей в историографию голлизма весьма скромный. В нашей стране издано несколько книг и серия статей, специально посвященных де Голлю. Это – ученые – историки: М. Молчанов, Ж. Ибрашев, Н. Наумова, Г. Новикова и В. Чернеги. Источниками работы послужили книги М.Ц. Арзаканяна, Н. Молчанова, статьи Ю.В. Дубинина.

I. Истоки голлизма и голлистских движений.

1. Шарль де Голль до второй мировой войны.

1.1. Детство и юность будущего президента.

Шарль де Голль родился 22 ноября 1890 года. За двадцать лет до этого во Франции рухнула Вторая империя и установилась Третья республика. В 1875 году была принята новая Конституция, закрепившая законодательную власть за двух палатным парламентом – Сенатом и Палатой депутатов. Постепенно утверждался новый буржуазно республиканский строй. В 1879 году государственным национальным гимном Франции была признана «Марсельеза». Еще через год в день взятия Бастилии – 14 июля – был объявлен общенациональным праздником. Франция была одной из самых передовых стран Западной Европы. Особенно это касалось науки и культуры. Большие успехи были достигнуты в области физики, химии, медицины. Отец будущего президента был преподавателем философии колледжа иезуитов, и потому в семье, естественно, царил культ восторженного патриотизма, давних традиций, национальной гордости.[3] В семье часто с грустью говорили о поражении Франции во франко-прусской войне. Шарль де Голль запомнил рассказ матери об отчаянии, которое она испытала в детстве, увидев своих родителей, плакавших при известии о капитуляции в 1870 году армии маршала Базена. Анри де Голль часто водил детей на прогулки по историческим местам Парижа, рассказывая по пути о самых славных эпизодах истории Франции. Юный Шарль де Голль восторженно проникался чувством патриотической гордости. Уже в раннем детстве он узнал о своих предках, на протяжении веков помогавшим королям «создавать» Францию. Активную духовную деятельность развела бабушка Шарля – Жозефина Мэйо. Она написала много книг, издавала так же журнал «Семейная переписка». Ревностная католичка, она тем не менее проявила необычную широту взглядов. В своем журнале Жозефина напечатала одобрительные комментарии к некоторым сочинениям социалиста Прудона.

В этой семье было три сына. Шарль стал историком, написавшим труд «Кельты в XIX веке». Второй сын приобрел известность как энтомолог своим «Каталогом перепончатокрылых Франции», в котором описал пять тысяч видов ос и пчел.[4] Судьба третьего сына Анри, сначала была неопределенной. Участник войны с Пруссией, допущенный в военно – инженерную Политехническую школу, он отказался от карьеры офицера, предпочел должность мелкого чиновника в префектуре департамента Сена, там он тоже долго не работал, и в конце концов стал преподавателем религиозной школы. Он обучал литературе, философии, и математике.

Анри де Голль женился на своей кузине, таким образом породнив свой род с промышленной буржуазией севера. У них родился, как мы упоминали в начале[5], сын 22 ноября 1890 года, очень подходящий для будущего политического деятеля. Многие считали, что Шарль де Голль по своему характеру был портретом матери: та же чувствительность скрытая под ледяной маской невозмутимости, тот же темперамент, в котором смешивались уравновешенность и нервозность, та же внезапная вспыльчивость[6]. Что касается мировоззрения, культуры, манеры мышления, то он – сын своего отца. Уклад семьи был религиозным. Тоска по прошлому, особенно по монархии, надежды на восстановление которой рухнули, создавала в семье настроение некоторой отчужденности от окружающей жизни.

14 июля – день взятия Бастилии – не признавался законным торжеством. Национальным праздником считали больше день памяти Жанны д’Арк. События политической жизни встречали одобрение только в том случае, если речь шла о каком либо намеке на возрождение «истинного величия» Франции. С восторгом отнеслись родители Шарля к приезду в Париж в 1896 году русского императора Николая II. Союз с Россией обещал успех в назревавшей войне с Германией. Только два института французского общества считались в семье Анри де Голля достойными уважения и доверия – армия и церковь. С раннего детства Шарлю внушали, что по воле счастливого случая он – продолжатель славного в прошлом, хотя и увядшего генеалогического древа рода де Голлей. Когда речь заходила о Столетней войне и событиях, ей подобных, детям внушали, что людям такого происхождения, никогда не следует изменять своей исторической миссии, состоящей в том, чтобы хранить высокий духовный облик нации, быть опорой патриотизма и католической веры. Вот к чему сводилось воспитание будущего генерала. Он рано осознал свою принадлежность к подлинной элите, признанной самим богом быть солью земли и составлять когорту избранный[7]. Ему внушали, что он принадлежал к самой вышей общественной группе – дворянству. Но сознание своего благородного происхождения психологически ведет к тому, что человек хочет быть знатным и стремиться к власти. Шарль учился в иезуитском колледже на улице Вожирар. Но отцы – иезуиты не преуспели в обуздании его характера. Речь не идет о том, что он отвергал глубоко консервативную, а точнее реакционную идейную сущность образования, которое давал колледж. Религия была для него привычной с детства. Дело обстояло в том, что система мелочной регламентации, не обоснованной не какой логикой, необходимость безропотно подчиняться всему, что предписано, оказались для него непереносимыми. Шарль любил читать, особенно исторические книги, французы вообще любят историю и гордятся прошлым своей страны[8].