Постепенно ограничиваемая месть все более и более вытесня­етсясистемой выку­пов.

Выкуп — это денежное вознаграждение, уплачиваемое право­нарушителем и его родственниками потерпевшему и его ближним при условии отказа их от мести. Такая замена одного обычая другим. по существу противоположным, могла произойти лишь постепенно. Отказ от мести сопровождался при этом обрядами, устранявшими всякое подозрение в трусости перед противником.

Упрочившись, выкупы слагаются в довольно сложную систе­му правил. Размеры вы­купа, определяемые сначала соглашением сторон, постепенно фиксируются соответст­венно причиненным ущербам. Вмешательство общественной власти в систему выкупа влечет за собой установление штрафов и в пользу власти, и в пользу пострадавших.Так возникают: вира — штраф за убийство, поступающий в пользу князя; плата за голову, головщизна илиголовничество, поступающая в пользу родственников убитого;

продажа — штраф за другие правонарушения, кроме убийства и увечья (за увечье взымалось полувирье), также взимаемый в пользу князя.

В пользу потерпевших от других преступлений, помимо убийств, уплачивался урок, протор, пагуба и т.п. Система выкупов - господствующая форма наказания по «Русской Правде» и со­временным ей памятникам, но не единственная.

В «Русской Правде», кроме мести, упоминается наказание, назначаемое за убийство в разбое, поджог и казнокрадство,—это разграбление и поток.

Разграбление означало насильственное изъятие имущества. Поток же предусматривал различные формы личных наказа­ний: изгнание, обращение в рабство и даже убийство. Отсюда могли развиться такие формы наказания, каксмертная казнь, те­лесные наказа­ния и лишение свободы, известные у нас по визан­тийским образцам после принятия христианства. Уже Владимиру епископы советовали казнить разбойников, хотя потом они же предложили восстановить старый порядок взымания вир. В лето­писях, однако, можно найти и указания, что осужденные на смерть могли от нее откупиться.

В законодательных сборникахсмертная казнь впервые упоми­нается в Псковской грамоте.

Из других наказаний, применявшихся в Древней Руси, стоит назвать такженаказа­ние кнутом и даже применение в особых случаяхчленовредительских наказаний.

Однако, несмотря на все большее распространение в Киевской Руси перечисленных выше видов наказаний, первое место в общественных отношениях того периода зани­малисаморасправа или примирение потерпевших с нарушителями. В связи с этим стоит обратить внимание на специфику понимания в Древней Руси преступления. Это — не нарушение юридических норм, грозящее безопасности госу­дарства или общества, а ущемление и попрание частных интересов. Сам термин «пре­ступление» не известен древности. Вместо него употребляются такие слова, какобида, сором, пагуба, протор. Обида вовсе не означала оскорбления чести. Так называли и убийство, и неплатеж долга. Во всех этих словах на первом плане стоит понятие вреда, причиненного частному лицу или группе лиц. Материальная сторона преступления имела, таким образом, преобладающее значение. Главное внимание обращалось на ма­териальный ущерб, причиненный преступлением, а не на грозящую от злой воли опас­ность.

Впрочем, уже в эпоху «Русской Правды» можно отметить це­лый ряд уточнений в мерах наказания: в ряде статей обращается внимание на степень проявления злой воли. Так, убийство на пи­ру, совершенное явно, влечет более мягкие последствия, чем убий­ство во время разбоя. Ответственность купца за утрату чужих денег или товара видоиз­меняется в зависимости от того, случи­лась ли такая пагуба от Бога или по вине самого купца и т.д. Но оценка мотивов преступного деяния носила поверхностный ха­рактер. Так, все соучастники преступления наказывались одина­ково, хотя виновность их могла быть весьма различной.

В связи с постепенным усилением роли государства и госу­дарственной власти, все активнее включающейся в процесс как оценки преступных деяний, так и определения наказания за них, существенно изменились и основные воззрения на наказа­ние и пре­ступление. Государство начинает стремиться к тому, чтобы страх перед властью под­держивался страхом наказаний. Еще в XI в. один канонический летописный источник рекомен­довал «яро казнити на возобранение злу». Цели, намечаемые на­казанием, стали определяться исключительно государственными и общественными интересами, в угоду которым преступник приносился в жертву.

3.1. Цели наказаний по «Русской правде»

Целями наказаний, предусмотренных «Русской Правдой», были: ограждение общества от преступников путем полного их истребления («чтобы лихих люден извести») или изувечения, чтобы предупредить возможность совершения ими новых преступлений (на' пример, виновным в подделках подьячим отсекали пальцы, «чтoбы впредь к письму были непотребны»), или, наконец, изъятием преступников из среды общество в тюрьму или в ссылку;

устрашение преступников и всех граждан тяжестью и жесто­костью наказании за со­вершаемые преступные деяния; «да и прочие строх примут таковое не творити, чтобы на то смотря другим неповадно было так чинить»;

извлечение материальных выгод из имущества и личных сил пре­ступника — конфи­скация, денежные пени ч эксплуатация труда преступников со времени введения ка­торжных работ при Петре.

Первые две цели требовали самых жестких наказаний, кото­рые и начали активно вводиться в законодательство в период формирования централизованного государства, что будет рассмот­рено позднее, в других темах. Что же касается Киевской Руси, то ее законы и правовые обычаи в совокупности создали основу до­вольно развитой системы древнерусского права. Как всякое фео­дальное право, оно было правом-привилегией, т.е. закон прямо предусматривал неравноправие людей, принадлежащих к разным социаль­ным группам. Так, холоп не имел почти никаких прав. Весьма ограничена была право­способность смерда, закупа, тогда как права и привилегии верхушки общества усиленно охранялись.

4. Гражданско-правовые нормы в «Русской правде»

Древнерусское законодательство знало довольно развитую систему гражданско-пра­вовых норм. В законе отражаются отноше­ния собственности. Предусмотрена правовая защита как недвижи­мого, так и движимого имущества.

Согласно закону, феодал обладал полной собственностью на средства производства и неполной собственностью на работника. При этом зависимый от феодала крестьянин также был наделен определенными средствами производства.

Обязательства в Древней Руси возникали из складывающихся норм возмещения за причиненный вред и из договоров. Например, человек, нанесший ранение другому, кроме уголовного штрафа, должен был оплатить убытки потерпевшего, в том числе ус­луги врача.

Для древнерусского обязательного права характерно не только обращение к изъятию имущества провинившегося, но и наложе­ние взыскания непосредственно на должника, а порой лаже на его жену и детей. Так, злостного банкрота можно было продать в хо­лопы.

«Русская Правда» знает определеннуюсистему договоров. наиболее полно регла­ментировандоговор займа. Это явилось следствием восстания киевских низов в 1113 г. против ростовщиков. Владимир Мономах, призванный боярами, чтобы спасти положе­ние, принял меры по упорядочению процентов по долгам несколько ограничив аппе­титы ростовщиков. Закон в виде объекта -займа предусматривал не только деньги, но и хлеб, и мед. Су­ществовало три вида займа: обычный, бытовой заем; заем, совер­шаемый между купцами с упрощенными формальностями, и заем с самозакладом — закупниче­ство. Предусматривались различные проценты в зависимости от срока займа. Кратко­срочный заем влек за собой наиболее высокую ставку процента (до 50).