Управленческий аппарат состоял из двух человек — старосты и писаря. Первым старостой был Сергей Вербицкий, а писарем сначала Озюмский, а потом Дзюба. В их компетенцию входили раскладка по дворам налога, набор и отправка новобранцев вармию, почтовая служба, разрешение бытовых конфликтов, поддержание порядка в деревнях. В своей деятельности староста опирался на сход, решения которого играли огромную роль в управлении жизнью деревни.

В 1908 году здесь была возведена из кирпича церковь, крытая железом, с двумя куполами: большой и маленькой звонницами. У церкви была своя земля, ей принадлежали четыре дома. В них проживали батюшка Клипацкий с женой Вассой Кондратьевной, дьяк с семьей, монахиня Василиса, имевшая музыкальное образование. Она играла на фисгармонии и других инструментах, в совершенстве владела нотной грамотой и управляла церковным хором. Обычно в хор отбирали мальчиков и девочек с хорошим музыкальным слухом, принимали участие в нем и взрослые. Все знали нотную грамоту. Обучала этому искусству Василиса, она же дирижировала во время службы по престольным праздникам.

Беженцы в Царскодарском появились, когда началась первая мировая война: люди уходили с мест, где происходили военные действия. В село прибыло более десяти семей. Это Сирица, Медведь, Денещук, Иванюк, Грушевский, Пищук, Токарский, Потапчук, Михалюк, Шишка. Вначале ехали на своих лошадях вместе со скотом в солдатских обозах, затем их погрузили в эшелоны и направили в Сибирь. Тогда почти во всех деревнях оседали беженцы. Впоследствии кое-кто вернулся в родные края, но большинство осталось в Сибири.

После открытия церкви начались занятия в школе, под которую было построено специальное здание из самана. В 1913 году в честь 300-летия дома Романовых была заложена новая рубленная из красного дерева школа на высоком из кирпича фундаменте. Достраивать ее пришлось в первые годы мировой войны пленным австрийцам. Это здание сохранилось до наших дней.

Царскодарская школа выгодно отличалась от других в округе. Это, по-видимому, было единственное мощное сельское училище во всем Омском уезде. Обучение было рассчитано не на три года, как в обычных школах, а на более длительный срок. Имелись специальные мастерские, где готовили жестянщиков, плотников, столяров, кузнецов и слесарей. Школа содержала приют, по-нашему детдом, где проживали дети-сироты со всей волости. Обучалась в этой школе и детвора из многих близлежащих деревень.

Сейчас никто не помнит первых учителей, но знают, что уроки Закона Божьего вел батюшка. В начале 1920-х годов заведовал школой Павел Николаевич Морозов. Вместе с ним работала его жена Екатерина Афанасьевна. У них было двое детей, один из которых донес на отца, что тот бывший царский офицер. Учителя арестовали, и он исчез навсегда. В период гражданской войны, когда отступали колчаковцы, в селе была оставлена офицерами некая графиня. Она хорошо знала иностранные языки. Старожилы еще помнят, как ее звали англичанкой. Фамилия у нее была Гергилевич, она тоже работала в школе.

После революции никаких учебников в школе не было. Те, ко­торые были изданы при царе, сожгли, а новых не выпустили. Тет­радей тоже не было, писали на грифельных досках и мелом на классных досках.

В двадцатые годы начались эксперименты по созданию новой школы. Реальное училище закрыли, оборудование мастерских растащили, здание сломали. Открывались ШКМ — школы крес­тьянской молодежи. В Ново-Уральске открылась школа спецуч. В нее набирали учащихся разного возраста, умеющих писать, счи­тать и читать. Там готовили специалистов для сельского хозяй­ства. Обучение было рассчитано на три года. Это училище было прообразом сельхозтехникумов. В то время преподавали учителя Физиков, Котович, Чуева, Обухова и др.

В начале 1930-х годов открываются НСШ — неполные средние школы. Пятый класс в Краснодарке открыли в 1932 году, на следующий год — шестой. Первым директором семилетки был Александр Иванович Крылов, впоследствии ставший заведующим Павлоградским районным отделом народного образования.

Заселение района продолжалось до начала первой мировой войны. Последняя новая деревня Шмидовка появилась в 1910 году в 5 километрах от Царскодарского. Свое название это село получило в честь генерал-губернатора Акмолинской губернии, который посетил Царскодарское то ли при открытии новой шко­лы, то ли при ее закладке. Сейчас это трудно установить, но факт посещения продолжает жить в памяти людей.

Задолго до его приезда началась тщательная подготовка: вы­равнивали дороги, срезали кочки лопатами, засыпали и утрамбо­вывали ямы, убирали сорняки, подметали улицы, привязывали собак. На такое торжество съехались крестьяне всех окрестных деревень.

Генерал-губернатор приехал со свитой чиновников на шести фаэтонах (легкая пароконная повозка на рессорах с отдельным сиденьем для кучера). В честь его приезда батюшка Клипацкий провел торжественный молебен прямо на площади. Встречали по русскому обычаю с хлебом-солью самые уважаемые люди села. Конечно, он произнес патриотическую речь, призывая к предан­ности царю и отечеству, любви к Богу. На прощание раздал по­дарки каждому ученику — учебники. Такой чести (посещение генерал-губернатором), наверное, не было удостоено ни одно поселение.

За сравнительно недолгий по крестьянским меркам период жизнь переселенцев в материальном плане изменилась в лучшую сторону. Обустраивались подворья, дерновые землянки сменились жилищами с саманными стенами, столбянками или сбитыми из глины. Тогда саман изготавливали из белой глины, по прочнос­ти он мало уступал современному кирпичу. Из-за неразумности человеческой деятельности месторождения этого ценного строи­тельного материала в настоящее время почти совсем исчезли.

Многие дома ставились с двумя крышами из соломы, переме­шанной с жидкой глиной, на украинский лад. Наиболее зажи­точные селяне возводили их под железной кровлей. К моменту коллективизации таких построек было много, не считая общест­венных зданий и церкви. Для хранения зерна ставились деревян­ные амбары под железной крышей. Такие хранилища, куда крес­тьяне сдавали зерно за пользование землей, имело волостное управление. Обычно хлеб возили в Куломзино. Налог этот был не­велик, как утверждают старожилы, а в неурожайные годы он снимался совсем. Малоимущие хозяйства также не платили его, за них рассчитывалось общество. Этот вопрос решался на сходе селян.

На каждой усадьбе стояли конюшни, сараи и хлева. В них содержалось по нескольку дойных коров, лошадей, рабочих во­лов, не считая другой живности. Например, у Конюхова было 20 лошадей с молодняком и жеребец-производитель, 9 дойных коров и бугай, более 70 голов овец, много свиней и птицы, рабочие во­лы и кролики. Для ухода за скотом держали работников. В их хозяйстве трудились Денис Токарский и Иван Копытько. В годы войны работниками были 2 пленных австрийца. Для хранения сельхозинвентаря возводились клуни, навесы. Наиболее пред­приимчивые и деловые хозяева стали заниматься переработкой сельхозпродуктов и торговлей. Возле церкви появилась лавка (магазин), где вели торговлю Кузьмин с женой. Открыл свой магазин под вид трактира Горобец.