Органом местного самоуправления издавна является сход жителей - Суктуул. Попытки воссоздания Суктуула юкагиров, как формы национально-территориального органа самоуправления, пока не привели к положительным результатам. Президент Республики трижды отклонял проект Закона о Суктууле юкагиров.

Религиозные представления и общественные отношения у древних юкагиров.

В настоящее время юкагиры компактно проживают в четырех районах Республики Саха (Якутия). Они потомки двенадцати юкагироязычных племен, расселявшихся к приходу русских землепроходцев во второй половине XVII в. на огромной территории Сибири от Таймыра до Аляски. Численность юкагиров, по данным ученых, составляла от 5 до 12 тысяч человек, зафиксированных как плательщики ясака. Юкагиры занимались в основном охотой на дикого северного оленя и сохатого, рыбной ловлей и оленеводством.

Традиционное мировоззрение юкагиров складывалось под влиянием окружающей среды и гармоничного отношения человека с природой. У юкагиров свой пантеон богов и духов. Духи имеются у всех предметов окружающего мира и могут выступать как покровителями, так и противниками людей. Наиболее почитаем культ Солнца, которое призывают в свидетели во время спора. Кроме Солнца существовал культ промысловых животных ( Лося, Северного Оленя и других) - Огня, Воды и других духов. Считают, что тени умерших попадают в айбидзи, откуда помогают живым.

У юкагиров существовало шаманство в форме родового шаманизма. Умершие шаманы сами становились объектом культа. Их тела расчленяли и части его хранили в роду, как священные реликвии. Им приносили дары и считали их покровителями рода.

Во главе рода лесных юкагиров стоял старейшина - лигэйэ шоромох. Он был советником в вопросах охоты, военных действий, путей кочевок и решал проблемы межродовых отношений, касающиеся жизни рода. Фактически вопросами охоты ведали молодые и признанные охотники - хангиче, а военными действиями руководил тонбайа шоромох - сильный человек. Кроме них одним из руководителей рода был алма - шаман. Женщины и подростки, начавшие путь воина и охотника, обладали таким же правом голоса, как и другие члены рода. Хозяйственные вопросы решали пожилые женщины - матери, их авторитет в решении многих вопросов был непререкаем. В начале лета отдельные роды собирались на праздник "Сахадзибэ", где старейшины разных родов рассказывали новости соплеменникам, решали общие вопросы, молодежь веселилась и складывались будущие семьи и все племена радовались окончанию суровой зимы.

Весь быт и общественные отношения складывались в условиях необходимости выживания в суровых климатических условиях Севера.

РЕФЕРАТ ПО ГЕОГРАФИИ:

«МАЛЫЕ НАРОДЫ РОССИИ».

2003 год.

СОДЕРЖАНИЕ:

1. ИТЕЛЬМЕНЫ.

2. ДОЛГАНЕ.

3. КЕТЫ.

4. КУМАНДИНЦЫ.

5. МАНСИ.

6. НАНАЙЦЫ.

7. НЕГИДАЛЬЦЫ.

8. НГАНАСАНЫ.

9. НИВХИ.

10. ОРОКИ.

11. ТОДЖИ.

12. УДЕГЕЙЦЫ.

13. УЛЬЧИ.

14. ЮКАГИРЫ.