В многочисленных медицинских сочинениях Галена (большей частью сохранив­шихся) отражены все достижения античной медицины в виде единого учения, а также его собственные исследования в области фармакологии, анатомии, физиологии, па­тологии. После его смерти извлечения из лекарственных растений стали популярны и были названы галеновыми препаратами (термин был введен Парацельсом — вы­дающимся швейцарским врачом и естествоиспытателем).

Парацельсу (Теофраст фон Гогенгейм) (1493-1541 гг.) показалось недо­статочным разделение природного сырья на полезную часть (лекарство) и вредную (отходы), как это делал Гален. Величайшая заслуга Парацельса заключается в том, что он впервые высказал идею о наличии в лекарственных растениях действующих веществ, которые и обладают целебными свойствами. Надо сказать, что даже если бы Парацельс больше ничего не сделал, одного этого было бы достаточно, чтобы обессмертить свое имя. Ибо именно эта гипотеза Парацельса взбудоражила умы ученых всего мира, которые стали искать эти вещества, и через 3 века это им дей­ствительно удалось. Образно говоря, именно Парацельс бросил то идейное зерно, из которого и выросло современное древо фармакогнозии. На наш взгляд, именно вышеупомянутая идея Парацельса является серьезным основанием считать его отцом фармакогнозии. Высказав гениальную идею, Парацельс сам сделал много в плане разработки способов получения очищенных лекарств, основу которых, как он правильно полагал, и составляют действующие вещества. Сегодня в производстве значительной части растительных препаратов, в том числе ядовитых или сильнодей­ствующих, реализованы именно эти идеи Парацельса.

И все-таки по мере развития науки ученые приходили к выводу о том, что нет никаких противоречий между представлениями Гиппократа, Галена и Парацельса об эффективности лекарств. Каждый по-своему прав. В современном перечне лекар­ственных средств имеются и растительные порошки, и соки, и настои, и галеновые препараты, и индивидульные биологически активные соединения, не говоря уже о синтетических лекарственных средствах. Все зависит от того, какое это растение или природный продукт, какие вещества в нем содержатся и какого больного мы хотим исцелить.

В развитие фармакогнозии внесли вклад различные научные школы. В истории фармации, в том числе в фармакогнозии, заметный след оставила арабская медицина.

Современник Авиценны узбекский ученый Бируни в книге «Фармакогнозия в медицине» («Сайдана») посвятил лекарственным растениям 880 параграфов из 1116. В отличие от книг Диоскорида и Авиценны, в которых описано около 400 рас­тений, в «Сайдане» не приводятся сведения о действии описываемых лекарств и их применении в медицине. В данном труде дано описание 750 видов лекарственных растений, их отдельных частей и органов, а также приводятся признаки, в том числе в виде иллюстраций, указывающие на чистоту и доброкачественность средства.

Китайская медицина является одной из самых древнейших в мире. В соответствии с китайской энциклопедией «Бань-Цао» (Бянь-Цяо) еще за 3000 лет до н.э. в Китае применяли около 230 лекарственных растений, 65 лекарственных веществ животного происхождения и 48 лечебных минералов.

В объяснении действия лекарств большое значение придавали отношению цвета, вкуса препаратов к 5 элементам и органам. Например, зеленые и кислые лекарства соответствовали элементу «дерева» и действовали на сердце.

В соответствии с китайской медициной все лекарства классифицировались на следующие группы:

1. Тонические средства (женьшень, чай, табак, мясо различных животных и др.). В этой группе самым главным лекарством — панацеей от всех болезней — был легендарный корень женьшеня, который китайские медики называли «чудом мира, даром бессмертия». По мнению китайцев, женьшень, будучи верным укрепляющим средством, восстанавливал изнуренные силы, старым возвращал юность . Китайцы ценили и чай как очень полезное средство. В энциклопедии «Бянь Цяо» указано, что «чай удаляет все недуги, прогоняет сонливость, уменьшает и излечивает головную боль совершенно».

2.Вяжущие средства (чернильные орехи, семена лотоса, мускатный орех, кислая слива и др.).

3.Разрешающие средства, в том числе рвотные (кассия, мимоза, имбирь, камфора, семена горчицы и др.).

4.Слабительные средства (семена подорожника, ревень, шалфей, натрия сульфат и др.).

Если мы обратимся к современной классификации лекарственных средств, то уви­дим, что китайские мыслители многое предвосхитили в области лекарствоведения.

В китайской медицине, в соответствии с делением тела на 3 пояса, цветки и верхняя часть растения применялись при болезнях верхнего пояса, стебли растений — при болезнях среднего, а корни — при заболеваниях нижнего пояса. Кроме того, ветви растений употреблялись при болезнях конечностей, кора — при заболеваниях кожи, сердцевина — при болезнях внутренних органов. Возможно, эти ранние наи­вные представления и послужили в последующем толчком, догадкой для Парацельса, создавшего в средние века учение о «сигнатурах» (знаки природы).

Глава 2. История отечественной фармакогнозии

2.1 Отечественная фармакогнозия в допетровской Руси

История развития фармакогнозии на Руси прошла долгий, сложный, самобытный путь. Основными документами, в которых содержаться сведения о состоянии фармакогнозии в Древней Руси, являются летописи. Кроме того, до наших дней дошли рукописные произведения по лекарствоведению - это различные травники, ветрограды и другие исторические источники, свидетельствующие о путях развития медицины и лекарствоведения в Древней Руси.[2]

Первый этап возникновения фармакогнозии связан с медициной скифов, кото­рые пришли в Причерноморье за 5-6 столетий до н.э. и заняли к северу значительные территории. Небезынтересным для отечественной истории является мнение Гиппо­крата, который путешествовал по побережью Черного моря, о скифской медицине. В его работе «О воздухах, водах и местностях» описаны болезни, встречающиеся у скифских народов, и некоторые приемы лечения. Первыми лекарствами Древней Руси следует считать те растения, целебные свойства которых были хорошо известны в соседних государствах. Так, Геродот, Плиний и Феофраст в своих трудах описывают так называемую скифскую траву, которая применялась для лечения ран, удушья. Лишь в 1956 году Н.С. Думка впервые установил природу скифского корня, иденти­фицировав его с ревенем.

Во второй половине IX века, когда на обширных землях Восточной Европы об­разовалось древнерусское государство (Киевская Русь), медицинские науки стали проникать в Россию вместе с христианством. С принятием христианства, распро­странением грамотности и письменности в России были созданы предпосылки для систематизации и обобщения опыта народной медицины. В XII веке внучка Владимира Мономаха Евпраксия(1108-1180 гг.), известная в народе какДобродея, живя в Киеве, интересовалась медициной, собирала травы, коренья, изучала их лечебные свойства и на этом опыте составила древнейший русский лечебник «Мази» (Алимма).