Содержание:

· Введение. Зачатие милосердия в первобытном обществе.

· Вопрос о милосердии в христианской религии.

· Создание первых рыцарских орденов и общин милосердия.

· Заключение. Вывод.

Введение.

Чувство любви к ближнему во все времена было присуще человеку. С течением времени менялось лишь понятие, о том кто для нас является ближнем. Согласно христианской религии ближний – это тот, кто создан по образу и подобию божьему, то есть все люди.

Одним из многочисленных проявлений любви к ближнему - стал уход за больными.

Зачатие милосердия в первобытном обществе.

Ещё в первобытном обществе люди старались помочь друг другу.

Тогда за больными и ранеными ухаживали близкие, родственники.

Но в последствии развития человеческого общества этим стали заниматься особые люди, которые знали способы лечения больных. Людей знающих эти способы, владеющих искусством исцеления (то есть способных делать тело целым, разрушенное болезнью), по-разному называли у разных народов: у славян – знахарями, чародеями, колдунами, у индусов – вайдиями, у древних греков – латросами, у древних евреев – левитами. Каждый больной и немощный ждал помощи и сострадания от целителя.

Вопрос о милосердии в христианской религии.

С появлением христианской религии вопрос о милосердии и помощи больным стал неотъемлемой частью веры.

В библии написано, что сам Иисус Христос учил людей любви, гуманности и милосердию. Говорил людям: «Возлюби ближнего своего, как самого себя».

В Евангелии повествуется о многих «врачебных» деяниях Христа. Вот, например одно из них: «Как - то раз Иисус пришёл в большой город Иерисион. При входе в город сидел у дороги слепой, прося милостыню.

Услышав, что мимо него идёт Иисус, слепой стал кричать:

- Иисус, сын Давыдов! Помилуй меня!

Иисус спросил его:

- Чего ты хочешь от меня?

Слепой ответил:

- Учитель! Чтобы мне прозреть!

Приложил Иисус комья глины к глазам его, и тотчас прозрел слепой».

Создание первых рыцарских орденов и общин милосердия.

По мере утверждения христианства как государственной, господствующей религии в Европе, христианская церковь взяла на себя заботу о немощных и больных. Эта обязанность лежала на дьяконах. Им помогали женщины называвшиеся дьяконессами. В число дьяконесс нередко вступали лица знатных фамилий, и даже особы царского рода.

С учреждением рыцарских орденов некоторые из них посвящали себя целиком уходу за больными. Например, состоявшие в ордене святого Лазаря в Иерусалиме ухаживали за прокажёнными. От названия святого Лазаря произошло название лазарет.

В 11 веке во многих городах Германии и Нидерландов были созданы общины женщин и девиц, называвших себя бегинами. Они также занимались уходом за больными. Такие общины сохранялись до 20 века.

С 12 века появляются духовные попечительства о больных немощных.

В 1540 году в Испании был основан орден «Братьев милосердия», в котором осуществлялась забота о расслабленных (парализованных) людях.

В Древнерусском государстве стали создаваться «больничные палаты».

То место где боль кладёт человека «ниц» стали называть «больницами». Первые из них были также созданы в монастырях. Некоторые так и назывались – больничными, например монастырь Фёдора Студима в Москве.

В 1836 году великой княжной Еленой Павловной были созданы общины сестёр милосердия, которые отправились на фронт Крымской войны. Ставя под угрозу свою собственную жизнь, они спасали солдат от смерти. И днём и ночью находились у постели раненых, облегчая их физические и душевные страдания.

Духовной основой милосердия всех, кто служил на этом благородном поприще – дьяконов и дьяконесс, бигин и сердобольных вдов, братьев и сёстер милосердия – являлась вера. К милосердию, любви к ближнему, заботе о больных и немощных призывают и христианство, и ислам, и буддизм и иудаизм. Все религии мира призывают людей уважать и любить друг друга, заботится о ближнем своём и творить добро.

Разумеется, что в каждой общине, каждом монастыре был свой устав, который определял, кто может быть членом общины, каким принципам он должен следовать в своём поведении, кто должен быть главным предметом заботы. Например, старейшая в России Свято – Троицкая община сестёр милосердия, созданная в 1844 году по инициативе великой княжны Александры Николаевны и принцессы Терезии Ольденбургской, по своему уставу взяла на себя попечение о больных, заботу о покинутых детях, о «падших женщинах».

Специальные медицинские предметы в общинах сестёр и братьев милосердия обычно преподавали лучшие врачи, считая это своим долгом. В 1822 году главный врач Мариинской больницы для бедных в Москве Х. Ф. Оппель выпустил «Руководства и правила, как ходить за больными, в пользу каждого, сим занимающегося, а тем паче для сердобольных вдов, знанию сему себя посвятивших». Это было первое руководство по уходу за больными. В нём Х. Ф. Оппель утверждал: «Без надлежайшего хождения за больными и самый искусный врач мало, или и никакого даже, в восстановлении здоровья, или отвращения смерти успеха сделать не может».

Заключение. Вывод.

Милосердие является неотъемлемым, профессиональным долгом любого медицинского работника. Самое главное - помочь больному, а не причинить ему боль и вред.

Список литературы:

· Библия

· Журнал «Медицинская помощь» №4 1996 год «Истоки милосердия (стр.13)

· Журнал «Медицинская помощь» №1 1996 год «Свято – Дмитриевское училище сестёр милосердия» (стр.17-20)