Навои создал и научные произведения. К их числу можно отнести произведения о сопоставлении персидских и тюркских языков «Мухакамат ал-лугатайн» («Спор двух языков») (1499); по литературоведению «Маджалис ал-нафаис» («Собрание утонченных»), по теории аруза «Мезан ал-авзан» («Весы размеров»), по теории жанра муамма (шарада) «Муфрадат». Кроме этого, он создал трактаты на историческую тематику «Тарихи мулуки Аджам» («История иранских царей»), «Тарихи анбия ва хукама» («История пророков и мудрецов»). Собрал свои художественные письма в сборник «Муншаат». Его мемуаристика: жизнеописание Абд Ар-Рахмана Джами - «Хамсат ал-мутахаййирин» («Пятерица смятенных») (1494), «Халати Саййид Хасан Ардашер» («Жизнеописание Саййид Хасан Ардашера»), «Халати Пахлаван Мухаммад» («Жизнеописание Пахлаван Мухаммада»). Самым последним произведением Навои является «Махбуб ал-кулуб» (1500). В нем выражены его самые последние, наивысшие взгляды на общество и политику.

Как видно наследие Навои по тематике и по жанру разнообразен. Его произведения с ХVв. и по сей день служат развитию узбекской литературы. Веками его произведения являлись объектом подражания и воодушевления.

Этого можно наблюдать и в сотнях рукописях Навои, переписанных в течение более 500 лет. Например, только в фонде №3 Института востоковедения АН РУз. хранятся 254 рукописных списков 24-х произведений Навои. В течение 1879-1917 годов произведения Навои были напечатаны в 22 названиях в 18 литографиях Средней Азии более 70 раз. Данные показатели являются одними из самыми высокими для поэта из тюркской литературной среды. Только один перечень переписчиков произведения Навои может составлять брошюру. В 20 веке было опубликован 15 томов произведений Навои на узбекском языке, на русском языке было издано 10 томов его произведений. С 1987 года началось издание его полного собрания сочинений в 20 томах.

Алишер Навои

(1441-1501г.)