Нью-Йорк и Москва - исторический камуфляж, т.е. внешность не выявляет сущность. В России юность бьет через край. У нее еще нет своих идей. Нужны столетия. Америка моложе России. Она еще не страдала, поэтому у нее нет добродетелей, властителя.

Европа ослабила вожжи, которыми управляла миром. Жизнь гибнет, когда она предоставлена самой себе. Только сознание своей власти и дисциплины ответственности могут держать в должном напряжении духовные силы запада.

Творческая жизнь требует чистоты высокой, постоянных стимулов, подстегивающих сознание своих достоинств.

ОБ УПАДКЕ ЕВРОПЫ.

Затруднения не в экономических проблемах, а в том, формы общественной жизни, в которой должна развиваться экономика, не соответствуют ее размаху. Ощущение упадка и бессилия. Европеец разочаровался в традиционных целях общественной жизни. В большинстве стран граждане больше не питают уважения к собственному государству. Европеец ощущает, что он как бы уменьшился по сравнению с прошлым.

Действительное положение Европы:

1) ее блестящее прошлое привело к новой жизненной стадии, где все размеры возросли; но унаследованная от прошлого страна ей теперь мала.

2) Национальное чувство было ее характерным достижением. Теперь ей необходимо преодолеть саму себя. Это великая драма!

Возникает вопрос: "Сможет ли Европа стряхнуть с себя пережитки прошлого, или она навсегда останется их пленницей?"

Современные европейцы ориентируются на будущее.

Вывод:

1) наш мир переживает сейчас тяжкий моральный кризис, симптом которого - небывалое восстание масс, причина - моральное разложение Европы.

2) все, что происходит сейчас в общественной и частной жизни - несерьезно и непостоянно.

3) новый стиль жизни на словах проповедует искренность, на душе лжет.

4) миру необходимы новые основы жизни.

XV Мы подходим у самой проблеме.

Проблема в том, что Европа осталась без морали.

Человек массы отбросил устаревшие заповеди, для того, чтобы жить, не подчиняясь заповедям. Диктатуры заигрывают с людьми массы и льстят им, попирая все, что выше среднего уровня.

Мы живем в эпоху всеобщего шантажа (2 формы):

- шантаж угрозы или насилия

- шантаж насмешки и глумления

Цель шантажа: человек толпы может чувствовать себя свободным от всякого подчинения высшему.

Мораль - подчинение чему-то, сознание служения и долга.

Европа слепо приняла культуру поверхностно блестящую, но не имеющую корней.

ФИЛОСОФИЯ ОРТЕГИ:

Основываться на центральном понятии ЖИЗНЬ.

Жизнь есть непосредственное переживание.

Жизнь - это время, понятое как история.

Витальный разум - разум исторический; его функция - учение Ортеги - рациовитализм.

Истолкование драмы, в которой живет человек, в которую он "заброшен", и такое истолкование есть:

- достраивание ситуации;

- поиск выхода из нее

Функция разума - не созерцание сущего; а конструирование того, чего еще нет; он всегда имеет дело с возможным, а не с действительным. В этом, по Ортеге, суть перехода от человека мыслящего к человеку изобретающему. От неохантианской школы Ортега получил принцип конструирования. Ортега не признает трансцендентное, вечное; того, что не течет и не меняется вместе с историей. Он убежден, что Бог умер, и люди теперь должны устраиваться без Бога. Разум, для Ортеги, выступает в роли творца мировоззрений.

ВЫВОД ОРТЕГИ:

Природа для наших современников перестала быть истинным бытием, а наука - знанием о бытии, наука дает нам лишь практически-полезное, она стала производной силой (т.е. средством для реализации определенных человеческих целей), а природа предстает как сырой материал для такой реализации.

Кризис - когда человек вдруг оказывается без мира; он не знает, что делать, т.к. он больше не знает, что думать о мире.