Приложение 2

Кто надежнее — добрый или злой? свидетельствовал Д. Танков, очевидец и участник ВОВ.

«Дух товарищества покидал солдат в разгаре боя»,— отмечает Танков. Он рассказывает, как одна­жды солдаты бросили на поле боя своего раненого, истекающего кровью лейтенанта, как «многих раненых оставляли умирать на льду водохранилищ». Вот цена храбрости, воспитанной на фильмах ужасов, на виде истерзанной живой плоти .

Значит, свирепость, отсутствие жалости, кровожад­ность не адекватны храбрости и отваге. Напротив, часто они сопутствуют трусости. Значит, твердость и силу дают не забвение нравственных основ, не лютый эгоизм, а не­что противоположное. Душевный холод не закаляет .

Нет, жестокие вовсе не самые твердые и стойкие, а зверство никогда не было признаком силы, скорее это бессилие, свидетельство, а иногда и признак слабости. « .Сильные — всегда добрые»,— утверждает Горький.

— А как совместить доброту и твердый характер и можно ли проявлять доброту все время?

— Мне думается, нельзя. А может быть, порой и не нужно. Например, вы готовите уроки. У вас не хватает времени. А тут кто-то пришел в гости. Или куда-то вас зовут. Тут нужно быть человеком очень волевым, пони­мать, что нельзя забывать главное, чтобы друзья, поль­зуясь вашей добротой, не растащили вас, как говорится, по кускам.

Я, например, быстро устаю. Я не могу так же, как вы, «готовить свои уроки», если буду отвечать на все при­глашения, я вынужден говорить «нет».

Иметь твердый характер чрезвычайно важно. И нель­зя в жизни забывать себя, в хорошем смысле слова: надо пополнять себя знаниями, отвечать за свою собственную душу. Каждый из нас ответствен за нее. Нужно все уметь сочетать, а это не просто.

Розов В. Зачем человеку доброе сердце? Дорогие ребята, недавно одна работница рассказала мне, что, дожидаясь сына в школе, она видела, как в перемену ученики обижают младших школьников, щелкают их, гоняют, у тех затрав­ленный вид. Работница ужасно была возмущена.

Ребята, неужели это возможно?

И другое.

Приложение 3

Подумай только, как многим обязан ты своей маме! Неужели тебе не хочется тоже сделать что-нибудь для нее, чтобы ответить на ее заботу?

Начни с малого. Идя с ней по улице, не позволяй ей тащить тяжелую сумку, а понеси ее покупки сам. Когда она приходит домой, помоги ей снять пальто, принеси домашние туфли. Если она уронит ножницы, наперсток, платок — подними и подай.

Старайся почаще хоть чем-нибудь помочь ей по хо­зяйству: если в доме нет водопровода — принеси воды, если отопление печное — наколи дров, помоги подмести комнаты, вытереть пыль. Да и сам не мусори понапрасну, чтобы не доставлять ей лишней уборки.

Тебе все это, может быть, кажется мелочами. Но ты не представляешь себе, какой радостью будет для нее любое проявление внимания с твоей стороны! Как она будет гордиться, что у нее такой внимательный сын, та­кая заботливая дочь!

Но никогда не злоупотребляй ее любовью. Не знаю, как для тебя, а для меня самое отвратитель­ное зрелище, когда в автобусе я вижу, как здоровый мальчишка или краснощекая девочка си­дит, развалившись, а усталая мать стоит рядом, да еще держит в каждой руке по сумке с провизией!

Мать не очень виновата. Для нее ты всегда останешь­ся маленьким и слабым, и ей хочется устроить тебя по­лучше, не думая о себе.

Но ты в этом случае обязан проявить характер и уса­дить ее на место, как бы она ни возражала .

И уж никогда не ленись писать ей письма. Если бы ты мог увидеть, какое для нее счастье каждая написанная тобой строчка, с какой гордостью будет она показывать твое письмо соседкам, ты писал бы ей каждый вечер.

— А как воспитать в себе доброту?

— Если в вашем классе человек 30—40, то классно­му руководителю быть внимательным к каждому трудно. Поэтому каждому стоит заняться самовоспитанием. Твой ум, твой строй чувств подсказывают тебе решение.

Доброта не порождается умом. Но через ум она мо­жет пополняться. Если из меня вырывается змея гнева, раздражения, то ум говорит: «Стоп, стоп, стоп!» Ум — это регулятор поведения. Он усиливает мои волевые на­чала и удерживает меня от неважных поступков.

Иногда нам не хватает волевого усилия, чтобы посту­пить по велению совести. Нужно уметь слушать себя. Очень рано человек понимает, «что такое хорошо и что такое плохо». Умейте слушать себя и не давайте злым чувствам подавлять добрые. А если в детстве подавить этот хороший внутренний голос, тогда можно превра­титься в плохого человека. Умейте беречь себя каждый в отдельности и все вместе.