Патриотическое воспитание. Формирование культуры межнацио-нального общения. В толковом словаре В.И.Даля слово «патриот» Качает «любитель отечества, ревнитель о благе его, отчизнолюб, отечественник или отчизник»1. Патриотизм как качество личности проявляется в любви к своему отечеству, преданности, готовности служить своей родине. Проявлением высокого уровня культуры межнационального общения выступает чувство интернационализма, предполагающее равенство и сотрудничество всех народов. Оно противопоставлено национализму и шовинизму. В патриотизме заложена идея уважения и любви к своей Родине, соотечественникам; в интернационализме — уважение и солидарность с другими народами и странами. Патриотическое воспитание и формирование культуры межнационального общения осуществляется в процессе включения учащихся в активный созидательный труд на благо Родины, при­дя бережного отношения к истории отечества, к его культурному наследию, к обычаям и традициям народа — любви к малой не, к своим родным местам; воспитание готовности к защите родины; изучения обычаев и культуры разных этносов. Патриотическое и интернациональное воспитание в учебной и внеучебной деятельности реализуется с помощью многообразных |форм и методов. Важную роль в патриотическом воспитании игра-организация работы по изучению государственных символов Российской Федерации: герба, флага, гимна, символики других ран.

1 Большую роль в воспитании патриотизма и интернационализма играют предметы гуманитарного и естественнонаучного циклов. Прежде всего это достижения в процессе обучения, отбора содержания образовательного процесса. Изучение природы родного края, его исторического прошлого эмоционально пережива­ется ребенком, укрепляет и развивает чувство любви к Родине.

Формированию культуры межнационального общения способ­ствует изучение иностранных языков, раскрывающих историю культуру стран изучаемого языка, традиции и обычаи народов этих стран.

Гражданское воспитание предполагает формирование у учащихся знаний и представлений о достижениях нашей страны в области науки, техники, культуры. Это направление воспитатель­ной работы школы достигается в процессе знакомства с жизнью и деятельностью выдающихся ученых, конструкторов, писателей художников, актеров и др.

Правовая культура и предупреждение правонарушений в детской среде. Задачи правового воспитания заключаются в том, чтобы довести до сознания учеников требования правовых норм, до­биться того, чтобы эти требования приобрели для них личност­ный смысл, получили внутреннюю санкцию, стали руководством в повседневном поведении.

Динамику личностной деформации можно представить после­довательностью следующих этапов: появление пробелов и иска­жений в нравственно-волевой сфере личности; превращение их в относительно устойчивые взгляды и привычки; формирование мо­тивации предпочтительного поведения, включающей антиобще­ственные цели и средства; соответствующие искажения нравствен­но-правового сознания в части пределов дозволенного поведения; правонарушение; систематическое правонарушение; систематиче­ское правонарушающее поведение; преступление.

Учащемуся, склонному к совершению правонарушений, все­гда присуща определенная совокупность искаженных знаний, интересов, потребностей, отношений к людям и социальным цен­ностям. «Дефективность сознания, — отмечал А. С. Макаренко, это, конечно, не техническая дефективность личности, это де­фективность каких-то социальных явлений, социальных отноше­ний — одним словом, прежде всего, испорченные отношения меж­ду личностью и обществом, между требованиями личности и тре­бованиями общества»1.

Истоки деформации нравственного и правового сознания школьников лежат, как правило, в семье. Неблагоприятной для формирования личности ребенка является семья не только с яв­ной деградацией ее взрослых членов (пьянство, драки, судимости и пр.), но и та, где за чисто внешним благополучием скрывается атмосфера стяжательства, оправдывающая в глазах этой семьи любые средства наживы. В такой атмосфере у детей воспитывается пренебрежение к труду, ориентация на «выгодную» работу, корыстные предпочтения в выборе трудовой деятельности, ложно понимаемые престижные устремления. Результатом «потребитель­ского воспитания» чаще всего становится установка на удовлетво­рение потребностей любыми способами, в том числе и асоциаль­ными. Дети из подобных семей обычно отличаются высокой кримиинальной активностью.

Для подростка одобрительное мнение членов его группы о со­вершаемых им аморальных и противоправных поступках представ­ляется более значимым и важным, чем осуждение тех же поступ­ков взрослыми — родителями, учителями и т.п. Вот почему так важно положительно влиять на мотивы и характер действий не­формальных групп, придавать им общественно ценную направ­ленность.

В работе по предупреждению правонарушений среди учащихся можно выделить следующие этапы:

.устранение обстоятельств, которые способствуют формиро­ванию правонарушающего поведения (неблагоприятные условия жизни и воспитания), до того, как эти обстоятельства существен­но сказались на поведении (ранняя профилактика);

• оздоровление среды, условий жизни и воспитания учащихся, которые пагубно влияют на них, и одновременно коррекция их личностной позиции (первый этап непосредственной профи­лактики);

. аналогичные меры в отношении лиц, уже совершающих пра­вонарушения и находящихся поэтому в сфере внимания правоох­ранительных органов: инспекций и комиссий по делам несовер­шеннолетних, участковых инспекторов (второй этап непосред­ственной профилактики);

• правовоспитательные воздействия на учащихся, системати­чески совершающих правонарушения, т.е. таких, поведение ко­торых позволяет прогнозировать реальную опасность перехода на преступный путь (третий этап непосредственной профилак­тики);

• работа с учащимися, уже совершившими преступление, если наказание или заменяющие его меры не предусматривают их изъя­тия из коллектива (профилактика рецидива).

Предупреждение правонарушений среди учащихся — одно из Центральных направлений правовоспитательной деятельности Школы, семьи и общественности.

Формирование основ нравственной культуры личности

Основные понятия теории нравственной культуры. Любой посту­пок человека, если он в той или иной степени влияет на других людей и небезразличен для интересов общества, вызывает оценку со стороны окружающих. Мы оцениваем его как хороший или

плохой, правильный или неправильный, справедливый или не­справедливый. При этом мы пользуемся понятием морали.

Мораль в прямом значении этого слова понимается как обы­чай, нрав, правило. Часто в качестве синонима этого слова ис­пользуют понятие этика, означающее привычку, обыкновение, обычай. В другом значении «этика» употребляется как философ­ская наука, изучающая мораль. В зависимости оттого, как освоена и принята человеком мораль, в какой мере он соотносит свои убеждения и поведение с действующими моральными нормами и принципами, можно судить о его уровне нравственности. Иначе говоря, нравственность — это личностная характеристика, объ­единяющая такие качества и свойства, как доброта, порядочность, честность, правдивость, справедливость, трудолюбие, дисципли­нированность, коллективизм, регулирующие индивидуальное по­ведение человека.