Ответ и на этот вопрос следует дать отрицательный, и вот почему.

Мнение об объекте на основе образа, сформированного в психике группы людей, может возникнуть не в результате восприятия таких-то характеристик этого объекта, а на основе восприятия уже ранее сформированного мнения об этом объекте других людей. Например, «мне один знающий человек сказал, что этот политик – достаточно умудренный опытом человек, а я не могу не верить этому человеку».

И тогда имидж объекта можно было бы определить следующим образом:

«Имидж объекта – это мнение об объекте, возникшее в психике определенной или неопределенной группы людей на основе образа, сформированного в их психике в результате либо прямого восприятия ими тех или иных характеристик данного объекта, либо косвенного – на основе восприятия уже оцененным кем-то образа (на основе восприятия мнения), сформированного в психике других людей».

И тогда фраза: «у него имидж мудрого политика» означает, что в психике определенной или неопределенной группы людей возникло мнение об этом человеке как о мудром политике либо на основе образа, как результата прямого восприятия характеристик этого политика, либо на основе мнения об этом политике других людей, т.е. на основе образа, сформированного в их психике в результате косвенного восприятия ими таких качеств данного человека, которые его характеризуют как мудрого.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Имидж – это всегда такой образ объекта или явления, о котором сложилось мнение, или: имидж – это всегда мнение об объекте, явлении, сложившееся на основе образа.

Имидж всегда возникает у определенной или неопределенной группы людей.

Имидж всегда возникает на основе образа, сформированного в психике других людей.

Имидж является следствием

либо прямого восприятия тех или иных внешних или внутренних характеристик данного объекта или явления,

либо косвенного – через восприятие образа, мнения об этом образе, возникшего в психике других людей об этом объекте, явлении.

И тогда:

имидж человека – это мнение об этом человеке у группы людей в результате сформированного в их психике образа этого человека, возникшего в следствии прямого их контакта с этим человеком или вследствие полученной об этом человеке информации от других людей; по сути имидж человека – это как он выглядит в глазах других людей, или – что одно и тоже – каково о нем мнение других людей;

имидж фирмы – это мнение о данной организации у группы людей на основе сформированного у них образа этой фирмы, возникшего в следствии либо прямого контакта с этой фирмой, либо в результате информации, полученной об этой фирме от других людей; по сути имидж фирмы – это то, как она выглядит в глазах людей, или – что одно и тоже – каково о ней мнение людей;

имидж товара - это мнение о данном товаре у группы людей на основе образа данного товара, возникшего либо при покупке, использовании этого товара лично, либо на основе мнения об этом товаре других людей; по сути имидж товара – это то, как он выглядит в глазах людей, или – что одно и тоже – каково о нем мнение людей.

В завершении - о еще некоторых интерпретациях понятия «имидж», которые не следует признать полными или адекватными пониманию имиджа, сложившемуся в практике.

В частности, есть определение имиджа «как образа субъекта, создаваемого в интерсубъектном взаимодействии» (3-27), что противоречит пониманию имиджа организации, предмета и т.п. Такое определение могло быть допустимо только к одному виду имиджа – к имиджу человека, и оно не может быть распространено на понимание любого вида имиджа.

Есть определение имиджа как отражения только внешних характеристик человека, на основе чего строится «технология личного обаяния», технология восприятия внешности человека (5-6), что, повторим, противоречит, например, пониманию имиджа какого-либо явления, не имеющего визуального образа (внешнего вида).

Есть точка зрения, что имидж – это иллюзия, иллюзорная форма сознания. Если считать иллюзией «искаженное восприятие действительности» (1-388), то далеко не любой возникший в психике образ отвечает этому определению. А поскольку имидж – это возникшее на основе образа мнение, а образ – это не всегда (далеко не всегда) есть иллюзия, следовательно подобное определение имиджа также следует рассматривать как неадекватное.

РЕЗЮМЕ

Имидж объекта (явления) возникает тогда, когда

некий человек (входящий в некую социальную группу людей; например, избиратель, находящийся на митинге)

воспринимает внешние и (или) внутренние характеристики какого-либо объекта: другого человека, или предмета, или явления (например, избиратель видит кандидата, слышит его выступление),

в результате этого восприятия в психике этого человека возникает образ данного объекта (у избирателя возникает образ этого кандидата),

этот объект человеком обычно невольно соотносится с собственной системой ценностей, где «записано», что в мире есть «хорошо» и что есть «плохо» (у избирателя в его психике «записано»: «практическая забота о людях – это хорошо», «сильно жестикулировать руками на трибуне – это не очень хорошо», «разговаривать с людьми, а не читать по бумажке – это хорошо» и т.п.),

в результате чего у человека возникает отношение к этому объекту в виде мнения (избиратель, уходя с митинга: «да, по-моему это достойный человек» или «нет, это не порядочный человек»…).

Вот такое мнение, сложившееся у определенной или неопределенной группы людей (например, у присутствовавших на митингах этого кандидата) о каком-либо человеке, предмете, явлении и есть имидж этого человека, предмета, явления (об этом кандидате потом специалисты будут говорить: « у него весьма положительный имидж у большей части населения этого региона» или «над его имиджем еще надо поработать, поскольку большинство населения этого региона о нем не самого лучшего мнения»).

Люди, у которых возникло это мнение, у которых возник этот имидж и о котором они потом могут сообщать другим людям (в нашем примере – избиратели, побывавшие на митинге), являются теперь носителями этого мнения о данном образе (о данном объекте), являются носителями имиджа.

А тот человек (или предмет, явление), о котором сложилось мнение у данной группы людей (в нашем примере – выступавший на митинге кандидат), является прототипом имиджа.

Информация, на основе которой сложилось у будущих носителей имиджа мнение о прототипе имиджа, следует обозначить как имиджформирующую информацию.

Цитированная литература.

1.Большой толковый словарь русского языка. СПб, 1998

2.Васюкова И.А. Словарь иностранных слов. – М., АСТ-ПРЕСС, 1998. 3.Перелыгина Е.Б. Механизмы функционирования имиджа как феномена интерсубъектного взаимодействия. М., 2003

4.Психология. Словарь. М.,1990

5.Шепель В.М. Имиджелогия: Секреты личного обаяния. М.,1997.