В существующем плане реформы образования Узбекистана ставятся неопределенные задачи, связанные с публикацией новых учебников и разработкой новых учебных программ. В то же время власти не выражают никакого желания отказываться от государственной монополии на образование и не регистрируют частные высшие учебные заведения.

Таджикистан

Республика Таджикистан в области создания «новой исторической науки» несколько отстает от своих соседей по региону (объясняется это затяжной гражданской войной, коллапсом экономики и катастрофической утратой интеллектуального потенциала).

Правда после заключения внутритаджикского мира (1996-1997 гг.) Таджикистан пытается «наверстать упущенное».

Таджики установили памятник и активно создают в республике культ человеку, который тысячу лет назад принес мир в Центральную Азию – Исмоил-хану из династии Саманидов - полуцарю-полубогу, творцу таджикских ремесел, искусств и денег. При этом, правление Исмаила Сомони всячески идеализируется, превозносится как некий «золотой век». При этом Душанбе всячески подчеркивает, что Сомони символизирует мир (в отличие от кровавого тирана Тамерлана – символа Узбекистана).

Стоит добавить, что на главной площади Душанбе, носившей когда-то имя Ленина в 2001 г. с помощью российских строителей и скульпторов установлена двенадцатиметровая статуя Исмоила Сомони - основателя первого государства таджиков.

Таджикские историки активно разрабатывают тему «арийского наследия» таджиков. Прямо не говорится, но подспудно везде проводится мысль о превосходстве таджиков и их истории над их тюркскими «полудикими» соседями.

Справедливость требует отметить, что таджики испокон веков исповедовали определенное свободомыслие, а поэт или философ для них имели большее значение, чем государственный деятель или полководец. Косвенно это подтверждает и то, как долго официальный Душанбе «мучился» с поиском исторического идеала, остановившись, в конце концов, на Исмоиле Сомони, тогда как другие народы постсоветских республик Азии в этом вопросе определились достаточно быстро. Таджикские историки сейчас утверждают, что даже простой выбор исторического ориентира, явившийся результатом долгого изучения, совещаний, поиска, учета различных мнений - говорит не только о том, что свою роль сыграла гражданская война, но и о том, что таджики исторически более демократичны, чем их тюркоязычные соседи.