ПОЛИТИЧЕСКОЕ СОЗНАНИЕ – совокупность распространенных в обществе теорий, идей, взглядов, представлений, выражающих отношение людей к политическому строю, системе, а также к деятельности политических институтов и лидеров. Как форма общественного сознания оно представляет собой систему идей, взглядов, представлений, убеждений, чувств и настроений субъектов политики, складывающихся в процессе завоевания и осуществления, организации и функционирования власти в рамках политической держательными компонентами являются ориентации либо на сохранение данной политической системы, либо на ее дестабилизацию и изменение. Возникая вместе с появлением политических институтов/прежде всего государства, политическое сознание носит общественный характер, служит выражением воли и интересов тех или иных классов и социальных слоев. Вместе с тем классовая оценка политических институтов, политики переплетаются, а нередко вытесняются или подменяются оценкой с позиций защиты интересов клана, племени, региона, религиозной общины, конфессии и т.д. Политическое сознание имеет сложную, многомерную структуру. По уровням отражения политической реальности политическое сознание является теоретическим и (или) обыденным. Сферы политического сознания: политическая наука (теории, концепции, гипотезы); политическая идеология (доктрины, идеалы, программы, лозунги); политическая психология (политические чаяния, стремления, воля, чувства, настроения, мнения, предрассудки). По своей направленности политическое сознание бывает демократическим, авторитарным, традиционным, бюрократическим, верноподданническим, лояльным, бунтарским, эскапистским и т.д. По субъектам политического сознания можно выделить классовое, групповое, национально-этническое, религиозно-конфессиональное, корпоративное, индивидуальное и т.д. Политическая идеология образует политизированный сегмент общественного сознания и выражается в политических программах, манифестах, декларациях, лозунгах. Она не только определяет систему ценностей, но и играет мобилизующую роль в ориентации людей на следование этим ценностям как непременным нормам поведения, как критериям легитимного и нравственного. Массовое политическое сознание представляет собой совокупность идей, представлений, чувств, иллюзий, настроений, которые приводят в движение большие массы людей, целые народы. [c.498]

РАЗДЕЛЕНИЕ ВЛАСТЕЙ – политологическая и юридическая теория, созданная на основе теоретических разработок Дж. Локка (Англия, 1632–1704), Ш.Л. Монтескье (Франция, 1689–1755), А. Гамильтона (США, 1755-1804), Дж. Медисона (США, 1751–1836) и др. Важнейшие положения теории следующие: законодательная, исполнительная и судебная власти предоставляются различным людям и органам, согласно конституции; все власти равны и автономны, ни одна из них не может быть устранена любой другой; никакая власть не может пользоваться правами, предоставленными конституцией другой власти; судебная власть действует независимо от политического влияния, судьи пользуются правом длительного пребывания в должности. Судебная власть может объявить закон недействительным, если он противоречит конституции. Применительно к президентской республике Дж. Медисоном разработана система “сдержек и противовесов” во взаимоотношениях между властями. В современных условиях разделение властей – характерная черта любого правового государства. По аналогии с тремя властями, четвертой обычно называют СМИ, пятой – власть знания.

РЕНЕГАТ (от лат. renegare – отрицать, отрекаться) – политик, изменивший своим прежним взглядам, убеждениям, сторонникам и перешедший на позиции политических оппонентов, противников. [c.499]

СОБОРНОСТЬ – категория русской религиозной, философской и политической мысли, производив от слова “собор” в двух его основных значениях: 1) главный храм для богослужения духовенства нескольких местных церквей; собрание высшего духовенства для решения богословских и организационных дел церкви (Церковный собор. Поместный собор); 2) собрание выборных или назначаемых должностных лиц для принятия управленческих решений; принцип совместного совещательного принятия решений по важнейшим социальным проблемам и пропорционального представительства частей общества в органах власти.

Соборность в религиозно-духовном смысле – единение людей в их духовной общности, в процессе молитвенного обращения к Творцу в храме, где все пребывают вместе, но каждый общается с Богом индивидуально, оберегая свое личное достоинство, свою индивидуальность. “Соборность” в философско-политологическом смысле включает несколько значений. Во-первых – это принцип единогласного, консенсусного и сословно-представительского принятия решений “снизу до верху”; во-вторых – идея гармонии, симфонического единства светской и духовной власти, гармонического единства людей, общность их судьбы и жизни, традиции взаимопомощи и коллективизма; в-третьих – это любые традиционные соборные управленческие институты: деревенский сход (мир), вече, община (прямая демократия сельского самоуправления), казачий круг, войсковой круг, Земские соборы, земства, советы различных уровней в годы Советской власти и др. В основе соборности лежат гармония, сотрудничество, духовность, православие, учет традиций российского (“евразийского”) общественного развития и “русской души”, демократизм принятия решений “снизу” при корпоративной власти “сверху”.

СУБЪЕКТ ПОЛИТИКИ – носитель предметно-практической политической деятельности, направленной на объект политики. К субъектам политики относятся: индивиды (рядовые или лидеры), коллективы, этнические группы, конфессиональные общности, политические элиты, классы, массы, гражданское общество, народы, нации, цивилизации, политические институты (государство, политические партии), общественно-политические движения. Субъекты политики являются социальными и институциональными носителями целенаправленной политической деятельности, ее проводниками и движителями. В их роли выступают как индивиды, так и социальные общности, которые самостоятельно вырабатывают и реализуют программы действия, направленные на достижение определенных политических целей посредством сознательной деятельности. К субъектам политики относятся и социально-политические институты как непосредственные носители властных функций в обществе. Необходимо иметь в виду, что каждый субъект политики, оказывая воздействие на социальные группы, общество, сам в то же время выступает объектом воздействия со стороны других субъектов. Основными субъектами политики являются большие социальные общности – классы и слои, гражданское общество, народы, нации, цивилизации; существенными – средние и малые группы, объединяющие людей по демографическому, этническому, половому, территориальному, образовательному, производственному, профессиональному или корпоративному признаку (бюрократия, мафия, элита); их политические организации – государства, партии, общественно-политические движения, политические организации международного характера. Любая общность становится совокупным субъектом политики, когда, самоорганизуясь и осознавая свои интересы, она не только оказывается в противостоянии с другими социальными группами или же в позитивном взаимодействии с некоторыми из них, но и вступает в конфликт или сотрудничество с существующей политической властью. Субъект политики – то конкретно-исторический носитель многообразной политической деятельности, направленной на завоевание, защиту или использование власти с целью реализации своих коренных интересов. Подобный статус не является имманентным, изначально присущим какому-либо физическому лицу или социальной общности. Индивид обретает его в ходе.политико-идеологического воспитания, усвоения политических норм и принципов, приобщения к одной из организаций, групп и соответствующего обособления от других, т.е. в процессе политической социализации. Рамки и формы политических отношений в обществе задаются не только государственными институтами, политико-правовыми нормами, но и политической традицией и культурой. Важную роль в политике играют политические интересы, мотивы и идеалы ее субъектов. [c.500]