Штирнер никогда не давал прогнозов относительно организации государства нового типа, устройства будущего общества, оставаясь всецело на позиции негативизма. Его анархистская доктрина отличается условностью, схематичностью, а, значит, необязательностью своего воплощения.

Право в философии М. Штирнера

Под правом Штирнер понимал «дух общества». «Если общество имеет волю, – писал он, – то эта воля – право»[5]. Он полагал, что право порождается обществом: «все право и вся власть принадлежат совокупности народа . Совокупность всегда первенствует над единичным лицом и имеет силу, которая называется правом». Существующее современное немецкое право Штирнера не устраивало. Он полагал, что государство и общество не могут быть полноценными источниками права, так как они самостоятельно формируют и предоставляют по своему усмотрению фиктивное, абстрактное право, не учитывающее интересы конкретной личности: «Всякое существующее право – право, которое мне «дают», «распространяют» на меня» - писал Штирнер в своем трактате. Предложив источником права сделать не государство или бога, а единичную личность, Штирнер содержанием права объявлял волю конкретного индивида, собственную волю. «Я сам решаю, – писал он, – имею ли я на что-нибудь право; вне меня нет никакого права. То, что мне кажется правым, – и есть правое». Штирнер классифицировал право на «чужое» и «мое». «Чужое» право в его понимании – это не субъективное право другого индивида, а то, которое предоставляет природа, общество или государство, то есть «чужое» право включает в себя как естественное, так и позитивное. «Мое» право – это то, которое «зародилось во мне и исходит только от меня». Фактически право в философии Штирнера свелось к способности овладения и обладания. То, что это породит всеобщее насилие, философа нисколько не волновало. Однако он писал, что важно стать тем, чем человек в силах стать, только на это он и имеет право. Все права он должен черпать в самом себе и для себя. Штирнер пишет, что «я имею право стать тем, чем хочу, чем могу и чем должен», таким образом, личность вправе самоактуализироваться в соответствии со своими потребностями, способностями и интересами, используя для этого материальные и физические средства. Эгоистическое право Штирнера, субъективное, по сути, необходимо личности для собственного саморазвития, для приобретения своеобразия, уникальности.

Определяя феномен права, Штирнер понимал его, узаконенную самим человеком возможность самоосуществления и свободу самовыражения в соответствии со своими потребностями, способностями и возможностями, используя для этого необходимые природные и социальные ресурсы.

Заключение

В реферате были рассмотрены воззрения Штирнера на государство и право, определено отношение к власти. На их основе можно заключить, что Макс Штирнер является классическим представителем течения анархизма. Он яростно отвергал всякую возможность ограничения свободы человека со стороны государства, права. Критическое отношение к государству у Штирнера развилось под влиянием идеалистической философии радикального крыла гегельянства, которое характеризовалось акцентированием на решающей роли личностного, субъективного фактора истории. Штирнер стремился развить прогрессивные стороны учения Гегеля, но от его объективного идеализма перешел к субъективному идеализму Фихте. Оформившихся, устойчивых политических убеждений большинство членов младогегельянского кружка (куда входил и Штирнер) не имело, поэтому многие в своих политических взглядах тяготели к крайнему волюнтаризму, нигилизму и эгоизму. Поэтому Штирнер впоследствии перешел на позиции анархизма. Однако, критикуя, существовавший в Германии политический строй, он не выдвигал собственных моделей построения идеального государства и вариантов реформирования законодательной системы.

Список использованных источников и литературы

1. Биография Макса Штирнера. Электронный источник// URL: http://www.peoples.ru/science/philosophy/max_stirner/

2. Ежова Е.А. Проблема власти, государства и права в философии М. Штирнера, М.А. Бакунина и П.А. Кропоткина. Вестник МГТУ. Том 9. №1 2006 г. С. 41-52. Электронный источник// URL: http://vestnik.mstu.edu.ru/v09_1_n21/articles/06_ezhova.pdf

3. Штирнер М. Единственный и его собственность. Электронный источник// URL: http://psylib.org.ua/books/shtir01/index.htm

[1] Ежова Е.А. Проблема власти, государства и права в философии М. Штирнера, М.А. Бакунина и П.А. Кропоткина. Вестник МГТУ. Том 9. №1 2006 г. С. 41.

[2] Штирнер М. Единственный и его собственность. Электронный источник//URL: http://psylib.org.ua/books/shtir01/txt16. htm

[3] Штирнер М. Единственный и его собственность. Электронный источник//URL: http://psylib.org.ua/books/shtir01/txt14. htm

[4] Штирнер М. Единственный и его собственность. Электронный источник//URL: http://psylib.org.ua/books/shtir01/txt11. htm

[5] Штирнер М. Единственный и его собственность. Электронный источник//URL: http://psylib.org.ua/books/shtir01/txt15. htm