Контрглобалисты ориентируются на неудовлетворенных людей с низким уровнем образования, но имеющих сносный уровень жизни и проживающих в промышленно развитых странах. Уровень жизни должен быть такой, чтобы человек в любой момент позволил себе съездить на пару недель в другое государство и высказать там свое недовольство положением дел в мире. Бессмысленность протеста против планетарных неподконтрольных процессов, развивающихся в рамках диалектических законов – это тоже черта и плод глобализации. Люди, освобожденные в экономическом плане благодаря своим родным национальным правительствам, подспудно хотят защитить свои прежние мечты и стремления. Страшно подумать, что жизнь человека попала в необратимую зависимость от мировых экономических процессов, и родное государство их не в силах контролировать. Хочется возводить барьеры, налаживать контакты, хочется не упускать контроль над происходящим. Однако подлинно крайнего в контрглобализме нет ничего: он питается на средства национальных профсоюзов промышленно развитых стран, в первую очередь американских, стремящихся создать собственный “интернационал”. Пришедшие, по законам диалектики, правые партии на смену левых выступают еще более за сохранение государства. То есть мы видим грань всемирного деинтергационного процесса. Но в том и состоит развитие – в непрерывной борьбе и смене устаревающих формаций. Экономический механизм не может допустить саморазрушения, путем возврата к прошлому. Глобализация объективна и неотвратима.

Если действительно задуматься об участи государства, то каково его определение? Государство это инструмент в руках господствующего класса для подавления своих классовых противников – классическое определение В.И. Ленина. Таким образом, даже с позиций коммунизма, глобализация неоспоримый прогресс, поскольку снимает классовое противоречие. Стало быть, контрглобализм вербует своих сторонников в среде близкой, но не принадлежащей к правящим группам. Среди тех, кто, если бы все шло как надо, обязательно, в скором времени достиг успеха.

Не хочется заканчивать статью столь однозначно. Вариантов видения и миропонимания неограниченное количество. Разнообразие современных форм социальной активности достигло уровня, на котором ни одна социально-философская система не является адекватным отражением реальности, в силу охваты ограниченных явлений и тенденциозности. Создание всеобщей философской системы, отражающей современное состояние мировой экономики, процесс глобализации и снижение роли государства – насущная необходимость. Но те же условия делают эту работу невозможной.

Изучение развития современной мировой экономической системы необходимо осуществлять комплексно, с использованием математических моделей и полностью на основе электронных средств вычисления. Комплексный анализ развития экономических интеграционных процессов за всю историю человеческой цивилизации может помочь с выявлением общих законов мирового интеграционного процесса. Применение установленных законов необходимо в сфере стратегического политического и экономического планирования процессов современного общества. Данные законы видимо, будут настолько же общими, как законы диалектики, но именно это послужит основой для последующего осмысления экономической ситуации.

Одним из возможных путей, уже сейчас, является - изучение интегрирующей роли всех международных организаций, количество которых приближается к 5000, путем тесного взаимодействия с ними. Проведение единого форума с участием представителей всех международных организаций с целью осознания превосходства общей суммы представляемых интересов над политической триадой: власть – капитал – территория.

Проведение подобного форума на регулярной основе послужит школой понимания человеческих интересов. Это выведет мышление личности на планетарные категории.

В ходе постоянной деятельности форума по принятию решений отвечающих подлинным интересам групп возникнет основа для поиска компромисса в интересах людей, а не управляющих ими группировок.

На этой основе возможно замещение механизм ООН: на первом этапе - параллельная деятельность при более полном отражении общественной жизни, на втором этапе – замена государственных форм управления – кооперативными.

Дальнейшее развитие приведет к созданию небольших самоуправляемых анклавов – кооперативных сообществ.

Человечество, являясь самоорганизующейся информационной системой, возможно, будет подвержено опасности отрыва управляющих кооперативными обществами от населения и узурпации ими власти, но свобода выхода отдельного гражданина из кооперативного сообщества предотвратит подобный ход.

Такова новая антиглобалистическая идея, которую мне хотелось высказать в данной научно-фантастической статье.