В-третьих, длительное время в трактовке общественной жизни, в том числе и политике, мыслители исходили из методологии робинзонады. Они объясняли политическую жизнь как взаимодействие элементарных частиц индивидов, участвующих в политических отношениях и процессах, эгоистические интересы которых создают политические отношения. (Вообще человек как общественное существо в своем индивидуальном, групповом, национально-историческом, социокультурном, общечеловеческом бытии служит предметом различных обществоведческих дисциплин, но как центральный субъект политической жизни он не мог оставаться вне поля зрения и политологии). Позднее, уже в 19 веке, изучая внутренние механизмы деятельности государства, исследователи обнаружили, что основными субъектами политических связей, взаимодействий и отношений являются не изолированные индивиды, а индивиды объединенные в социальные общности: социальные группы, сословия, классы, нации, касты. Каждая социальная общность имеет свои социальные интересы. Социальные интересы - это реальные жизненные стремления людей, социальных общностей, которыми они осознанно или неосознанно руководствуются в своих действиях и которые определяют их объективное положение в обществе. В рамках этих общностей происходит рациональный компромисс интересов, на основе которых осуществляется разделение власти в обществе.

В-четвертых, в целях отстаивания своих социальных интересов социальные группы, классы создают свои политические и общественные организации: партии, профсоюзы, движения и так далее. Эти организации и объединения вырабатывают идеологические системы, через пропаганду которых формируют в определенном направлении общественное мнение. Идеология придает значимость институциональным отношениям (отношениям между представителями различных институтов общества) между людьми, объясняет, обосновывает, оправдывает или отвергает политические реальности в конкретных общественно-исторических условиях. Фактически политика представляет собой арену столкновения различных идеологических систем, идейно-политических течений, или, иначе говоря, мир политического имеет идеологическое (идейно-политическое) измерение. Изучение деятельности политических организаций и так называемых “групп интересов”, “групп давления”, а также идеологических учений является также важной составной частью политологии. Естественно, исходя из этого, что политологический анализ не может обойти вопрос о соотношении политики и идеологии, не может не касаться важнейших идейно-политических течений, их истории, влияния на политику. На основе всего вышеизложенного можно предложить такое определение предмета политологии: Политология - это наука о государственно-организованном обществе как функционирующей и развивающейся политической системе на основе взаимодействия составляющих ее элементов: политических субъектов, политических институтов и политического сознания.

Политология как научная дисциплина, имеющая многообразные связи с жизнью общества, выполняет ряд функций [8].

Одной из важных функций политологии является мировоззренческая (иногда ее называют аксиологической).

Политология формирует определенный взгляд на развитие общества, его механизмы, взаимоотношения внутри политически организованного общества и мира в целом, на место человека в политически оформленном мире. Она формирует систему политических взглядов, убеждений и норм политического поведения, создает в общественном сознании образ властных отношений.

Как учебная дисциплина в высшей школе политология выполняет функцию обучения теории и практике политической деятельности, воспитания цивилизованной политической культуры.

Познавательная функция связана с изучением тенденций политического развития, политических событий, явлений и процессов. Политология вооружает общество новым знанием о политической действительности.

На этой основе формируется определенное отношение к политике. Эмоциональное и спонтанное чувство по отношению к политике заменяется знанием и взвешенным выбором линии политического поведения, как на индивидуальном, так и на коллективном уровне.

Воспитательная функция политологии выражается в утверждении определенной политической культуры в обществе, утверждающей некие правила, нормы политического поведения.

Политическая культура, как известно, тесно связана с господствующей в обществе идеологией, играющей весьма важную роль в выработке коллективного взгляда на те или иные политические события, на поддержание устойчивости политической системы данного общества.

Скажем и о том, что выводы и рекомендации политологов затрагивают политические интересы различных участников политических событий как индивидуальных, так и коллективных. А потому и сама политология наделяется в определенной мере идеологическим содержанием. Не случайно, на начальном этапе демократических преобразований в России высказывались предложения о превращении политологии в государственную идеологию.

Управленческая функция политологии основывается на том, что эта наука вскрывает тенденции политического развития, вооружает общество информацией, без которой затруднено или просто невозможно эффективное политическое управление общественными делами.

Проблематика политического решения как средства управления обществом является важнейшим направлением развития политологии. А сама она, чем дальше, тем больше участвует в разработке практических рекомендаций по вопросам повышения эффективности руководства политическими процессами и управления политическими событиями.

Прогностическая функция. Ценность политологического исследования определяется не только тем, насколько адекватно оно отображает те или иные тенденции политических процессов, но и тем, в какой степени оно завершается научно обоснованными прогнозами, направленными на осуществление политических изменений в конкретной политической ситуации.

Научно обоснованный прогноз позволяет властям избегать разрушительных последствий непродуманных решений, позволяет планировать общественное развитие [3].

Заключение

Политология помогает глубже понять логику общественного развития; дает знания основ политической жизни, государственного устройства и международной политики. Она проясняет различия политических режимов, партий и лидеров; раскрывает суть правового государства и гражданского общества, которые так нужны будущей сильной России.

Политология учит культуре цивилизованных взаимоотношений людей. Обществу в целом политическая грамотность его граждан нужна, чтобы быть открытым, демократическим и цивилизованным социумом сознательных, свободных и ответственных людей, которые не дадут власть в руки эгоистичных и некомпетентных политиков, не допустят произвола и беззакония, антигуманных и неэффективных форм социальной жизни.

Роль политологии особенно возрастает в последние годы, когда в России проводятся глубокие демократические преобразования во всех сферах общественной жизни.

В ходе демократических реформ политическому руководству страны приходится находить неизведанные, новаторские решения, в реализации которых может и должна играть значительную роль и политология.