Учитывая это, необходимо сделать вывод, что отличие форм развития капитализма на периферии глобальной системы от форм этого же развития в центрах объясняется не "отсталостью" периферии и не "деформирующим" влиянием центров на докапиталистические отношения, а различием мест этих регионов в глобальной системе. Поэтому нельзя измерять уровень капиталистического развития мерой сходства с "классическим" образцом. Степень приближенности к формам метрополии - это показатель близости к положению метрополии, а вовсе не уровня развития капитализма. Можно сказать, что экономика метрополии более развита, чем экономика колонии, с точки зрения производительных сил, но нельзя сказать, что в метрополии выше уровень развития капитализма с точки зрения производственных отношений. Производственные отношения развиваются в масштабах системы, в масштабах эйкумены; поэтому уровень развития капитализма тоже можно измерять только в масштабах системы.

Таким образом, единство формации обусловливается не сходством форм и процессов в различных регионах, а их единством, основанном на разнообразии. Единство капиталистической формации возникало еще на стадии ее бытия, как было показано. Поэтому представление об индивидуальных капиталах можно в какой-то мере принять только применительно к Средневековью, когда каждый купец более или менее индивидуально капитализировал феодальную ренту. Но в системе капитализма индивидуальный капитал с самого начала является только моментом капитала как всемирного общественного отношения, и чем полнее капитал переходит с феодальной основы на собственную основу, тем меньше индивидуального остается в "индивидуальном капитале". Современная "коллективизация" индивидуальных капиталов только приводит явление и действительность в согласие с сущностью. Термин "западнизм" не только уродлив, но и дважды неверен. Во-первых, капитал никогда не был индивидуальным по своей сущности, а был им только по видимости; во-вторых, отнесенность нынешнего корпоративного капитала к "Западу" - такая же объективная видимость, как и индивидуальный капитал.

Когда Ф.Фукуяма предлагает всему миру ориентироваться на западный уровень потребления и западные "ценности", то он сам должен понимать, что зовет к принципиально недостижимой цели. Западный уровень потребления никогда не был возможен без совершенно иного уровня на Востоке и Юге, а западные "ценности" всегда отражали и отражают это положение вещей. Примером этого отражения могут служить и представления С.Хатингтона о "столкновении цивилизаций". На самом деле сталкиваются не Цивилизации, а различные регионы глобальной системы капитализма. Частичное совпадение их границ с границами регионов "феодального синтеза" доказывает только то, что капитализм вырастает не из капитала, а из мировой истории. Поэтому у него есть Шанс погибнуть вместе с мировой историей. Чтобы этого избежать, нужно как следует понять, законы его генезиса, развития и отрицания.

[1][1] Хантингтон С. Столкновение цивилизаций?//Политические исследования. 1994. Январь-февраль N1.С. 42.

[2][2] Фукуяма Ф. Конец истории?//Вопросы философии. 1990. Март N 3. С. 134 -136.

[3][3] По существу, и то, и другое представляет собой "дурную бесконечность".

[4][4] А.Гундер Франк. Смещение мировых центров с Востока на Запад//Латинская Америка. 1993. Февраль N2.0.11.

[5][5] См. А.Зиновьев. Величайший перелом в истории человечества//Правда. 11 ноября 1994.

[6][6] Кобищанов Ю.М. Теория большой феодальной формации/УВопросы истории. 1992. Апрель-май N 4-5.

[7][7] Барг МА. Категории "всемирно-исторические" и "локально-исторические"// Вопросы истории. 1980. Январь N 1. С. 67.

[8][8] Там же.

[9][9] Чистозвонов А.Н. Генезис капитализма: проблемы методологии. М.: Наука, 1985. С. 42.

[10][10] Там же. С. 227.

[11][11] См. Марчук Н.Н. Борьба за независимость в Латинской Америке в конце ХVШ - начале XIX в. М.: Изд-во Университета дружбы народов, 1988.

[12][12] Савина Н.В. Южнонемецкий капитал в странах Европы и испанских колониях в XVI в. М.: Мысль, 1982.

[13][13] Ведюшкин В.А. Экономическое положение кастильской аристократии в XVI в.//Социально-экономические проблемы генезиса капитализма. М.: Наука, 1984.

[14][14] Чистозвонов А.Н. Генезис капитализма: проблемы методологии. М.: Наука, 1985. С.145.

[15][15] Барг М.А., Черняк Е.Б. Социально-классовые отношения в эпоху перехода от феодализма к капитализму//Формации и социально-классовые структуры. М.: Наука, 1985.С. 54-55.

[16][16] Чистозвонов А.Н. Генезис капитализма: проблемы методологии. М.: Наука, 1985. С.132.

[17][17] Там же. С. 30

[18][18] См. Поршнев Б.Ф. Феодализм и народные массы. М.: Наука, 1964. С. 127-132.

[19][19] См. Луццато Дж. Экономическая история Италии. М.: Изд-во иностр. лит-ры, 1954.

[20][20] См., например,: Ключевский В.О. Лекции ХХIV-ХХVI//Соч. в 9 томах. М.: Мысль, 1982. Т. II.

[21][21] В те самые десятилетия Ренессанса, когда писалось и говорилось множество восторженных слов о свободе н достоинстве человека, в североитальянских городах было множество рабов. Приверженность гуманистов античному наследию не в последнюю очередь сказывалась в спокойном приятии свободы избранных и рабства тех, кто должен эту избранность обеспечить, как естественной нормы жизни.

[22][22] См. публикацию В.Е.Майра в кн. Теоретические и историографические проблемы генезиса капитализма, М.: Наука, 1969. С. 143-148.

[23][23] В конце XIII в., когда человек среднего достатка мог прожить на несколько лир в год, дож Венеции Р.Зено владел капиталом 22935 лир, который был вложен в 132 торговые акционерные компании. См. Луццатто Дж. Экономическая история Италии, М.: Изд-во иностр. лит-ры, 1954. С. 371.

[24][24] См. Берзин Э.О. Юго-Восточная Азия в ХIII-ХVI веках. М.: Наука, 1982; Свет Я.М. За кормою сто тысяч ли. М.: Географгиз, 1960.

[25][25] Случайность заключается еще и в том, что в империи пиков именно в это время происходила гражданская война, ускорившая Конкисту.

[26][26] См. Савина Н.В. Южнонемецкий капитал в странах Европы и испанских колониях в XVI в. М.: Мысль, 1982.; Фараджева С.А. Ранние капиталистические отношения в горной промышленности Саксонии во второй половине XVI в.// Генезис капитализма В позднее средневековье в Англии и Германии. М.: Моск. гос. пед. ин-т им. В.И.Ленина,1979.

[27][27] Савина Н.В. Южнонемецкий капитал в странах Европы и испанских колониях в XVI в. М: Мысль, 1982.

[28][28] См., например: Поршнев Б.Ф. Народные восстания во Франции перед Фрондой. М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1948.

[29][29] Барг М.А. Место XVII века в истории Европы//Вопросы Истории. 1985. Март N 3. С. 66-67.

[30][30] См. Лозинский С. Из Экономической истории Испании XVI в.//Исторический сборник N 5 - М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1936.

[31][31] Маркс К. Капитал. Т. I., Гл. XXIV, 2.//Маркс К. и Энгельс Ф. Соч. Т. 23. С. 740.