В течение 43-летнего правления Нумы римляне не вели никаких войн. Устраивая жертвоприношения, шествия и праздники в честь богов, царь приучал свой народ к добродетелям и радостям мирной жизни. Покро­вительствуя доброму труду и отдыху, он организовал коллегии ремеслен­ников, установил праздничные и рабочие дни. В связи с этим Нума ввел в Риме новый 12-месячный календарь.

Тулл Гостилий. После Нумы правили два воинственных царя - Тулл Гостилий и Анк Марций. Царь Тулл успешно воевал с соседями и наконец пошел войной на Альбу-Лонгу - главный город Лация. Альба была разруше­на, а ее жителей Тулл Гостилий переселил в Рим.

Когда римское и альбанское войска сошлись для решающей битвы, вожди договорились, что спор о первенстве двух народов решит поединок между храбрейшими воинами. Со стороны Рима выступили трое братьев Го­рациев, со стороны Альбы - трое братьев Куриациев. Во время боя, за которым с замиранием сердца наблюдали оба войска, все Куриации были ранены, а двое Горациев - убиты. Единственному Горацию, оставшемуся целым и невредимым, противостояли три противника, и тогда он применил хитрость, ставшую знаменитой: обратившись в бегство, он добился, что его преследователи отстали на бегу друг от друга, а затем, внезапно остановившись, расправился с каждым из раненых врагов поодиночке. Рим­ляне торжествовали победу. Когда ликующее войско во главе с героем возвращалось домой, у ворот Рима стояла сестра Горациев, просватанная за одного из Куриациев. Узнав плащ убитого жениха, она, забыв о погиб­ших братьях, стала громко оплакивать врага своего народа. Не сдержав­шись, Гораций в гневе убил родную сестру.

По римскому закону за убийство полагалась смертная казнь. Судь­ею был царь Тулл Гостилий. Он вынес смертный приговор, но тут же раз­решил осужденному просить о помиловании народ. Гораций произнес: "Об­ращаюсь к народу", - и народное собрание оправдало доблестного юношу. С тех пор в Риме установился обычай, по которому граждане, приговорен­ные к смерти, имели право требовать народного суда.

Анк Марций. После завоевания Альбы-Лонги Рим хотел занять ее место во главе латинских городов, но латины не желали мириться с воз­вышением молодого города. Поэтому царь Анк Марций неоднократно сражал­ся с ними и завоевал некоторые латинские города. Земли их он присоеди­нил к римским владениям, а покоренных латинян перевел в Рим, расселив их на Авентине. Так при воинственных царях расширились границы и горо­да Рима, и Римского государства.

Тарквиний Древний. Последних трех римских царей называют,этрус­ками. История их началась с того, что один богатый человек из этрусс­кого города Тарквиний переселился в Рим, стал советником Анна Марция, завоевал любовь римского народа и в обход сыновей Анка был избран ца­рем. Он получил имя Тарквиния Древнего. Этот царь принес в Лаций высо­кую городскую культуру Этрурии. При нем в Рим перебрались многие эт­русские ремесленники, закипели строительные работы, Рим начал превра­щаться из "большой -деревни" в настоящий город. Строились каналы для осушения болотистых низин между холмами, замащивалась будущая главная площадь города - Форум, в долине между Авентином и Палатином был пост­роен Большой цирк, а на Капитолии заложен каменный храм в честь Юпите­ра.

Сервий Туллий. После Тарквиния Древнего правил его воспитанник Сервий Туллий, сын рабыни. Рассказывают, что однажды домочадцы Таркви­ния увидели чудесный знак - огненное сияние вокруг головы спящего мальчика, сына служанки. Угадав по этой примете великое будущее ребен­ка, царь и царица воспитали маленького Сервия как сына, а потом выдали за него свою дочь.

Когда Сервий стал царем, он преобразовал уже не город Рим, а само Римское государство(но об этом позже).

Сервий Туллий прославился также тем, что обнес Рим первой ка­менной стеной. В памяти потомков он остался как добрый царь, покрови­тель плебеев.

Тарквиний Гордый. Последний, седьмой царь, сын Тарквиния Древ­него, носил имя Тарквиний Гордый - недаром. Власть он захватил путем злодеяния: свергнув и убив престарелого Сервия. Потом он перебил мно­гих сенаторов, сторонников законного царя, и начал царствовать под за­щитой телохранителей - не избранный народом и неутвержденный сенатом. Плебеев он изнурял строительными работами, а видных патрициев уничто­жал из ненависти к их влиянию. Чаша терпения римского народа перепол­нилась, когда сын царя надругался над знатной патрицианкой Лукрецией, отвергшей его любовь. Благородная женщина покончила с собой, а возму­щенные римляне восстали и выгнали всю семью Тарквиниев из города. По расчетам римских историков это событие произошло в 510 г. до н.э.

Реформа Сервия Туллия.

Когда с течением времени земельный фонд Рима, состоявший в при­легающей к городу целине, был исчерпан (в связи с приростом населения) и Рим обратился к политике завоеваний, плебеи не были допущены к деле­жу захваченной территории. Земельный вопрос переплелся с вопросом о политических правах плебеев. Последовали острые конфликты, приведшие к коренным реформам.

Важным этапом на пути римской государственности была реформа, которую римская традиция связывает с именем шестого рекса Сервия Тул­лия (578-534 гг. до н. э.). При нем плебеи были введены в состав римс­кой общины, а территориальные трибы несколько потеснили родоплеменные.

Произведено это было так. Все римские граждане, то есть как патриции, так и плебеи, были "оценены" по их наличному имуществу (зем­ля, скот, инвентарь и др.) и разделены на 193 сотни-центурии.

При этом те, чье имущество достигало 100 т. ассов (на один асс можно было купить овцу), были объединены в 80 центурий-сотен. Самые же богатые, чье имущество превышало 100 т. ассов, составили 18 центурий конницы. Поскольку каждая центурия имела один голос, постольку соеди­ненное мнение богатых и самых богатых центурий давало 98 голосов из 193, каким было общее число центурий, то есть большинство.

Среди меньшей части центурий второй класс с цензом в 75 т. ас­сов составил 22 центурии, третий класс с цензом в 50 т. ассов-20 цен­турий и т. д. Пролетарии, то есть вовсе лишенные учитываемого имущест­ва, составили всего одну центурию.

При согласном голосовании первых двух разрядов остальных не спрашивали.

Таким нехитрым образом было положено начало господству богатых и знатных, независимо от того были ли они патрициями или плебеями.

Наряду со всем этим устройством было введено еще одно важное новшество к несомненной выгоде плебеев: территория города была разбита на 4 территориальных округа-трибы, что служит - в более общем пла­не-несомненным свидетельством победы принципа территориального деления населения над родо-племенным.

Реформа Сервия Туллия, как видим, разрушила общество основанное на кровном родстве, и вместо него создало государственное устройство, основанное, как справедливо писал Ф. Энгельс, на иммущественном разли­чии и территориальном делении.

Затем после изгнания последнего царя в Риме установился строй под названием республика, что означает, "общее дело"; верховным хозяи­ном государства считался теперь весь римский народ, т. е. народное собрание. Постоянное руководство общественными делами перешло к сена­ту, а вместо царя были избраны два верховных правителя, названные кон­сулами, т. е. "советчиками" или "товарищами". Консулы получали царский империй, но всего на один год. Командовали они или вместе, или по оче­реди и были во всем равны: один консул не мог что-нибудь приказать другому, но имел право отменить приказ товарища, если считал его вред­ным для государства.