· Вся полнота власти принадлежит военному совету (хунта) во главе с диктатором;

· В стране действует чрезвычайное положение: действие конституции приостановлена, политические партии распущены.

Военно-фашистскими назывались в годы Второй мировой войны страны, где у власти стояли по-германски настроенные военные: диктатура Франко в Испании (1939—1975); диктатура Антонеску в Румынии (1940—1944); диктатура Хорти и Салаши в Венгрии (1920—1944). После войны военно-фашистской называли диктатуру Пиночета в Чили (1975—1990).

3. Еврейский фашизм — общее название для существовавших в 30-е годы отдельных движений и организаций, разделявших идеи фашизма. Сегодня словосочетание также используется в политической полемике в Израиле, а также в антисемитской риторике.

В 1920—1930 годы публицист и писатель Аба Ахимеир (Аба-Шауль Гейсинович, 1897—1962) вёл в газете Доар а-Йом (Daily Post) колонку под названием «Дневник фашиста», где проповедовал идеи Муссолини, симпатизировал Гитлеру, призывал к «торжеству национальной воли». Аба Ахимеир совместно с Йегошуа Евиным основал организацию Брит Бирьоним (в переводе с иврита союз хулиганов). Бирионим Абы Ахимеира устраивали собрания и шумные, но малочисленные парады. В 1936 г., по решению политотдела Сионистской организации, навстречу демонстрантам вышли так называемые плугот апоэль — «рабочие батальоны», руководимые закалёнными в уличных боях антифашистами из Германии и Австрии. Бирьоним-штурмовики разбежались. Тех, кто бегал недостаточно быстро, поймали и избили.

В 1920-е годы идеи и символы фашизма и нацизма, будоражившие умы в Европе, оказали влияние на многих евреев. Движение ханаанейцев — последователей поэта и философа Йонатана Ратоша, считало всю иудейско-христианскую цивилизацию историческим искажением и, подобно итальянским фашистам и немецким нацистам, искало источник эстетического вдохновения в язычестве, только не римском или тевтонском, а прасемитском.

В конце 1920-х годов в Германии существовало даже общество евреев-фронтовиков «Чёрный флажок», поддерживавшее идеи Гитлера. Иногда к еврейскому фашизму относят и руководимое Зеэвом Жаботинским движение "Бейтар", чья форма была скопирована с формы итальянских фашистов, с которыми синисты-ревизионисты поддерживали довольно тесные связи. Существует легенда, что Жаботинскому принадлежит фраза «Италию — фашистам, Германию — нацистам, Палестину — сионистам».

Фашизм и нацизм оказали своё влияние на руководителя еврейской подпольной группы Лехи Яира (Авраама Штерна). Его программная книжка «Третье иудейское царство» полна прямыми ассоциациями с Тысячелетним третьим рейхом, с «Мифом ХХ века» Розенберга и многим другим. Незадолго до свой гибели в 1942 году Штерн предложил нацистам союз против Британии. В своём послании он, в частности, указывал на общность целей и постулатов. Эмиссары Лехи встречались с немецкими представителями в Бейруте и Стамбуле, однако никаких соглашений не было достигнуто. В середине 1943 британская разведка сумела эти контакты пресечь.

В современном Израиле неоднократно возникали движения и политические фигуры, которых оппоненты называли фашистами. Среди них раввин Меир Кахане и созданное им движение Ках, группа «Беад Арцейну» (иврит — за родину) Аврома Шмулевича, «Мангигут йегудит» (иудейские вожди или иудейское лидерство), Моше Фейглина и др. Немало шуму наделала попытка партии «Наш дом Израиль» во главе с Авигдором Либерманом вступить в Международный национальный альянс, объединяющий неофашистские партии.

Однако у всех них отсутствуют те или иные элементы, присущие классическому фашизму. В частности, фашизм — резко антиклерикальное движение, в то время, как перечисленные группы так или иначе основывают свою идеологию на догматах ортодоксального иудаизма, требуют создания государства, основанного на Галахе. Другое различие — отсутствие популистской социальной риторики и поддержка неолиберальных идей свободно-рыночной экономики. В научной литературе все эти движения принято называть квазифашистскими.

4. Монархофашизм (от слов монархизм и фашизм) — характеристика режимов и типов идеологий, совмещающих монархию с симпатиями к нацизму и к элементам фашистской практики. Отличительные черты:

· Террористическое (то есть жестокое, без суда и следствия, с применением пыток) подавление преступности, оппозиции, меньшинств и инакомыслия;

· Огосударствление экономики;

· Жесткий идеологический диктат над средствами массовой информации;

· Стремление к территориальной экспансии.

Термин «монархо-фашистский» в советской историографии применялся к правлению болгарского царя Бориса (1935—1943), который поддерживал Гитлера во Второй мировой войне, а также к царскому греческому правительству послевоенного периода за репрессивные акции в отношении коммунистов.

Термин «монархофашизм» иногда используется русскими националистами для обозначения идеи синтеза русского традиционного черносотенства с теорией и практикой Третьего Рейха.

5. Неонацизм — термин, используемый для обозначения новых (после 1945 года) течений национал-социалистической идеологии. Часто организации, в отношении которых термин используется, отрицают свою принадлежность к неонацизму; однако существуют и движения, открыто признающие себя неонацистскими. Приставка «нео-» может также использоваться для указания на отсутствие преемственности с первоначальным нацизмом. Признаки неонацизма:

· Ксенофобия и белый (европейский, арийский, часто нордический) расизм;

· Антисемитизм — убеждение, что евреи отравили белую цивилизацию торгашеским и талмудическим духом, и впустили на её родину мигрантов для уничтожения белой расы;

· Неонацисты исповедуют версию антиглобализма и белого сепаратизма, что отличается от имперских амбиций классического нацизма;

· В условиях медиакратии сходит на нет принцип фюрерства. Неонацисты обычно не афишируют своих лидеров, а в качестве символической личности используют Гитлера;

· В отличие от нацистов, неонацисты принимают идею демократии (как вариант белого наследия, восходящего к античности), однако исповедуют её в национально-пропорциональной версии — национальной демократи.

Зиг Хайль! (нем. Sieg Heil! — «Да здравствует победа!») — лозунг, употреблявшийся на собраниях и митингах Национал-социалистической немецкой рабочей партии; сопровождался приветственным жестом, совершаемым поднятой прямой правой рукою, с раскрытой ладонью (так называемое «римское приветствие»). Адольф Гитлер и другие вожди партии чаще всего повторяли эти слова в конце своих речей троекратно: «Зиг… Хайль! Зиг… Хайль! Зиг… Хайль!» — что явствует из «Триумфа воли» и других документальных источников. В настоящее время это приветствие активно используется неонацистами, в связи с чем оно запрещено законом в Австралии и в Германии.

6. Гламурный фашизм (от слов гламур и фашизм) — феномен эстетизации нацистской практики и символики посредством эпатирующего протеста против давления антифашистской пропаганды и комплекса вины перед жертвами Холокоста. История гламурного фашизма восходит к панк-культуре, где фашистская свастика использовалась в качестве эпатажа. Экстремизм и фашизм изменились. Они перестали быть строгой идеологией и превратились в гламурный феномен. Их восхваляют глянцевые журналы, литературные критики, они становятся модными. Однако суть фашизма от этого не изменилась. Внешне став безобидным, он не стал от этого менее опасным.