Его яркая индивидуальность и разносторонняя одаренность проявились во многих сферах искусства и литературы — поэзии, музыке, драме, романе, рассказе и даже живописи. Тагор был первым писателем Востока, удостоенным Нобелевской премии. Он основал университет Вишва-Бхарати и предвосхитил многие концепции современной системы образования. Целое поколение индийских писателей и художников испытало его влияние. Ганди и Тагор по праву считаются творцами современной Индии. 15 августа 1947 г. страна обрела независимость. Так, по словам Джавахарлала Неру, она «встретилась со своей судьбой». Религиозно-общинная рознь, раздел страны, последовавшее за ним кровопролитие и, наконец, убийство Махатмы Ганди были тяжелыми потрясениями, но Индия скоро оправилась от постигших ее несчастий и начала строить новую жизнь, заняв законное место в международной семье наций. Она достигла значительных успехов во многих сферах культурной жизни. Почти на всех четырнадцати официальных языках народов Индии появились превосходные литературные произведения. Среди художников, обогативших индийскую культуру в последние десятилетия, Рави Шанкар и Али Акбар в классической музыке, Джамини Рей и М. Ф. Хуссейн в живописи, Баласарасвати в классическом танце, Сатьяджит Рей в кинематографии[17].

Избирательность, способность к ассимиляции и переосмыслению характеризовали индийскую культуру на всем протяжении ее развития. Ей не раз приходилось переживать периоды кризисов и сомнений. Сегодняшний мир с его точными науками и передовой техникой ставит перед ней новые задачи, требует поиска новых путей. Как сохранить непреходящие ценности национальной, религиозной и эстетической традиций, выдержавшие испытание пяти тысячелетий, как соединить их с сегодняшней действительностью — вот вопросы, которые занимают современных индийских философов, художников и писателей. От того, сумеют ли они гармонично и творчески решить эту задачу, зависит направление будущего развития индийской культуры.

Список использованной литературы:

1. Столяров Д.Ю., Кортунов В.В. Культурология: Учебное пособие для студентов заочного обучения всех специальностей. - М.: ГАУ им. С. Орджоникидзе, 1998.

2. Альбедиль М.Ф. Протоиндийская цивилизация: Очерки культуры. М., 1994.

3. Асвагоша. Жизнь Будды. Пер. К.Бальмонта. Со вступ. ст. С.Леви. – М., 1913.

4. Бонгард-Левин Г.М. Древнеиндийская цивилизация. – М., 1993.

5. Бонгард-Левин Г.М., Грантовский Э.А. От Скифии до Индии. Древние арии: Мифы и история. – М., 1983.

6. Бонгард-Левин Г.М., Ильин Г.Ф. Индия в древности. – М., 1985.

7. Бэшем А.Л. Чудо, которым была Индия. – М., 1977.

8. Индуизм, джайнизм, сикхизм. Словарь. – М., 1996.

9. История Востока (Восток в древности). – М., 1999. Т. 1.

10. История и культура древней Индии: Тексты. Пер. А.А.Вигасина и др. – М., 1990.

11. Лысенко В.Г., Терентьев А.А., Шохин В.К. Ранняя буддийская философия, философия джайнизма. – М., 1994.

12. Маккей Э. Древнейшая культура долины Инда. – М., 1952.

13. Темкин Э.Н., Эрман В.Г. Мифы древней Индии. – М., 1982.

14. Темкин Э.Н., Эрман В.Г. Три великие сказания Древней Индии (Махабхарата, Рамаяна, Бхагавата-пурана). Литературное изложение. – М., 1978.

15. Шарма Р.Ш. Древнеиндийское общество. – М., 1987.

16. Шохин В.К. Брахманистская философия: Начальный и раннеклассический периоды. – М., 1994.

17. Эрман В.Г. Очерк истории ведийской литературы. – М., 1980.

[1] См. Бонгард-Левин Г.М., Грантовский Э.А. От Скифии до Индии. Древние арии: Мифы и история. – М., 1983. С. 72

[2] См.: Столяров Д.Ю., Кортунов В.В. Культурология: Учебное пособие для студентов заочного обучения всех специальностей. – М.: ГАУ им. С. Орджоникидзе, 1998. С. 101

[3] См. История Востока (Восток в древности). – М., 1999. Т. 1. С. 272

[4] Там же. С. 273

[5] Бонгард-Левин Г.М. Древнеиндийская цивилизация. – М., 1993. С. 71

[6] См. Темкин Э.Н., Эрман В.Г. Мифы древней Индии. – М., 1982. С. 93

[7] Там же. С. 95

[8] История Востока (Восток в древности). С. 264

[9] См. Шохин В.К. Брахманистская философия: Начальный и раннеклассический периоды. – М., 1994.С. 127

[10] Индуизм, джайнизм, сикхизм. Словарь. – М., 1996. С. 51

[11] См. Лысенко В.Г., Терентьев А.А., Шохин В.К. Ранняя буддийская философия, философия джайнизма. – М., 1994. С. 169

[12] См. Лысенко В.Г., Терентьев А.А., Шохин В.К. Ранняя буддийская философия, философия джайнизма. С 112.

[13] См. Темкин Э.Н., Эрман В.Г. Три великие сказания Древней Индии (Махабхарата, Рамаяна, Бхагавата-пурана). Литературное изложение. – М., 1978. С. 6

[14] Бэшем А.Л. Чудо, которым была Индия. – М., 1977. С. 4

[15] Альбедиль М.Ф. Протоиндийская цивилизация: Очерки культуры. М., 1994. С. 39

[16] Эрман В.Г. Очерк истории ведийской литературы. – М., 1980.

[17] См. История Востока (Восток в древности). С. 309