Несколько лет странствовал Гаутама по стране. Он по­ставил перед собой задачу найти учителя, который смог бы объяснить ему смысл и противоречия жизни. Учителя сменяли друг друга, но ни один не смог удовлетворить Гаутаму. Одни учили умерщвлять плоть, чтобы очистить ее, другие обучали способам самоистязания.

Поняв бесцельность такого обучения, Гаутама прекра­тил свои упражнения над телом и стал принимать обыч­ную пищу. Он заканчивает отшельничество и останавли­вается в Гае на Ганге. Здесь же совершает омовение в реке и предается размышлениям. Размышлял Гаутама обычно под священным деревом пйпал (индийская смо­ковница), в густой тени которого пришел к высшему знанию и проник в самую суть вещей.

Откровение, открывшееся ему, гласило, что «великий мир» находится в нем самом. Это событие было названо Великим просветлением, а Гаутаму стали называть Буд­дой — «Просветленным».

Гаутама решил рассказать о просветлении своим учи­телям, но оказалось, что они уже умерли.

Будда держит путь в Сарнатх, где в Оленьем парке произносит свою первую проповедь. С этой поры Гаутама начинает новые странствия, связанные уже не с поисками истины, а с распространением своего учения. Сорок пять лет ходили Будда и его ученики по долине Ганга, разъ­ясняя суть истины и царям и крестьянам. Умер Будда в возрасте 80 лет в 486 г. до н. э. в Кушинагаре (район Горакхпур в Уттар Прадеше).

Буддизм возник в результате победы, которую одер­жали рабовладельческие отношения над консервативным влиянием сельской общины, тормозившим их развитие. Все это нуждалось в религиозной идеологии, которая отрицала бы значение происхождения человека для его общественной значимости, отрицала бы и сословно-кастовое деление людей, и его идеологию — брахманизм. И буддизм, как и всякая другая религия, отталкиваясь от вполне земного, уводит сознание человека от решения темных вопросов, затуманивая разум мистикой.

К чему же призывал, чему учил Будда на протяже­нии своих странствий? Он советовал следовать «средин­ному пути», который базировался на осознании четырех истин: истина страдания (роды, болезнь, старость и т. д.); истина причины страдания (страдание заклю­чается в кришне, то есть желаниях); истина избавления от страданий (избавление от желаний приведет к прекра­щению страданий) и, наконец, истина о правильном пути избавления.

Таким образом, главная задача, стоящая перед чело­веком,— уничтожить жажду наслаждений. Только в этом случае он может достигнуть нирваны — освобождения от бесконечного цикла рождений и смертей .

.Мы стояли перед огромной ступой, а по узенькой асфальтированной дорожке двигались и двигались мо­нахи, сосредоточенно глядя себе под ноги. Рядом в не­большой открытой вольере гуляли олени.

В стороне от ступы стоял большой храм. Сняв обувь, мы прошли внутрь. Прямо за решеткой находилась огромная статуя Будды. Она ослепительно блестела и, казалось, была отлита из чистого золота. Стены храма расписаны картинами, изображавшими сцены из жизни Будды. Эти картины были выполнены японским худож­ником, приезжавшим в Сарнатх специально для этой цели.

Чуть в стороне — широкая площадка раскопок старин­ных сооружений времен императора Ашоки. Хорошо со­хранились стены древнего буддийского монастыря, хозяй­ственные постройки. Многие предметы, извлеченные при раскопках, находятся в музее древнего искусства Индии. В центре всей экспозиции находится знаменитая львиная капитель с колонны Ашоки. На ней надпись на сан­скрите: «Сатьям эва джаяте» (правда побеждает всегда). Эта капитель стала символом Индии. Многие видели ее на Индийской выставке в Москве, где она украшала глав­ный вход.

Список используемой литературы:

В. Алексеев, В. Макаренко «По берегам Ганга» Москва, Мысль

Гл. ред. М. Д. Аксенова «Энциклопедия искусства», Москва, Аванта+

[1] Можно предположить, что название «Варанаси» происходит от имени двух маленьких рек, охватывающих город с юга и севера и впадающих в величественный Ганг. Постепенно это название претерпело изменения и превратилось в Бенарес. Но в последнее время все чаще вновь возвращаются к прежнему имени, оно по­явилось даже на географических картах, получив все права граж­данства.