Без сомнения, завоеватели (чонтали, тольтеки, пипилн, ацте­ки) в постклассический период внесли изменения в общественную и культурную жизнь майя, однако не следует забывать, что эти пришлые народы сами были носителями мезоамериканской культуры и имели в основном те же государственные системы, идеи и формы жизни. Пожалуй, можно сказать, что в постклассический период, с расширением масштабов завоеваний и увеличением торговли, жизнь общества стала более сложной, чем в классическом периоде, хотя и в пределах структурных моделей, общих для Мезоамерики.

Политическая организация

Согласно исторической информации, относящейся к Юкатану, каждое местное государство управлялось халач-виником, «настоя­щим человеком», называвшимся также ахав (господин) и принадле­жавшим к знати. Его должность была наследственной. После его смерти ему наследовал старший сын, а при отсутствии мужских по­томков или если они не достигли соответствующего возраста трон переходил к старшему брату. Халач-виник имел обширные полномочия как в гражданской сфере, так и в религиозной и опирался на помощь государственного совета, называвшегося ах куч каб, в ко­тором были представлены жрецы и высокопоставленные сановники. В зависимых городах правил батаб, назначаемый халач-внником и часто находившийся с ним в родстве. Батаб исполнял гражданские, судебные и военные функции: собирал дань для своего правителя, вершил суд и был пожизненным военным вождем в данной общности. При нем действовал местный совет, также называвшийся ах куч каб, состоящий из вождей фратрий.

Жреческая организация

Довольно высокий статус жреца в структуре власти, даже в дни, предшествовавшие конкисте, подтверждает хронист Диего Лопес де Когольюдо, когда пишет, что «жрецы считались господами, гла­вами, превосходившими всех, и именно они наказывали и поощряли, и им подчинялись с большим старанием». Поле деятельности жрецов было шире, разумеется, чисто религиозного и охватывало полити­ческую и судебную функции. Кроме того, жречество монополизиро­вало научные знания (астрономия, математика, календарь, письмен­ность, история), поэтому его господство над личностью и коллекти­вом было абсолютным.

Верховный жрец, по Ланде, назывался Ахав Кан Май. Но вполне вероятно, что его информация не совсем точна и скорее связана с каким-то конкретным человеком по фамилии Май. Эта фамилия до сих пор часто встречается у майя. Титул Ахав Кан означает «госпо­дин змея».

Другая важная должность, хотя и не очень уважаемая в наро­де, называлась наком; наком отвечал за совершение человеческих жертвоприношений. Предполагается, что наком избирался пожиз­ненно, но должность его не передавалась по наследству, как осталь­ные жреческие должности. При обычном жертвоприношении, когда вскрывалась грудь и извлекалось сердце жертвы, накому помогали четверо почтенных старцев, выбиравшихся для каждой церемонии. Они должны были держать руки и ноги жертвы, лежавшей на жерт­венном камне. Этих старцев называли чаакообами (от имени бога дождя Чаака). На самом низком уровне жреческой иерархии находился ахмен — «тот, кто знает», более других имевший контакт с народом, так как он принимал участие в обязательных земледельческих обрядах, когда проводился сев и сбор урожая или когда длительные засухи вынуждали просить дождя у бога Чаака. Ахмен, кроме того, был колдуном и знахарем, то есть обладал способностью «насылать» болезни и причинять вред, но также и избавлять от них. Из раз­личных религиозных должностей до наших дней сохранилась только одна — именно ахмен.

Судебная организация

Хроники, относящиеся к Юкатану, единодушны в том, что майя были миролюбивы и «управлялись с помощью законов и хороших обычаев», с чем мы легко можем согласиться, поскольку известно, что современное юкатанское население уважает законы и обладает глу­боким чувством справедливости.

Мы уже говорили, что военные вожди и жрецы обладали одно­временно и судебной властью. Но из хроник явствует, что у майя бы­ли и настоящие судьи и чиновники «для выслушивания тяжб».

Четко различались преступления непреднамеренные и преднаме­ренные. Среди первых указываются случайные убийства, самоубий­ство мужчины или женщины по вине одного из супругов, случай­ный поджог домов, ульев и зернохранилищ, что бывало довольно часто, когда лес сжигали перед посевом. Во всех этих случаях суд проявлял достаточно терпимости, и если виновный сам не имел средств для возмещения ущерба, его друзья и родственники могли оказывать ему помощь.

За супружескую неверность также сурово наказывали. Если оскорбленный муж прощал виновного, тот оставался свободным че­ловеком. Если же оскорбление не прощалось, виновного ждала по­зорная смерть — его поражали стрелами, раздавливали голову тя­желым камнем или «приказывали вытащить кишки через пупок». Не­верную жену могли приговорить к смерти, но обычно ограничивались тем, что подвергали ее общественному позору. Изнасилование дев­ственницы или замужней женщины также каралось смертью.

Военная организация

В течение длительного времени некоторые ученые, идеализируя древних майя, утверждали, что они были довольно миролюбивым народом, а военные конфликты — это следствие иноземных вторже­ний, исходивших главным образом из Центральной Мексики в пост­классический период. Конфликты могли случаться между враждующими группами майя из-за земельных границ или из-за эксплуатации при­родных ресурсов; между майя и соседними, этнически чуждыми об­щинами — из-за того, что они оказывали давление на майя или из-за попыток экспансии какой-либо группы самих майя.

Когда испанцы вторглись в область майя, они вынуждены были вступать в бои с местными жителями, которые в ряде случаев на­носили им серьезные поражения. Согласно информации хронистов, батаб помимо своих гражданских и судебных функции был руково­дителем вооруженных сил в подчиненных ему землях; его должность была пожизненной и наследственной. Однако на время войны изби­рался настоящий военачальник наком (хотя его и называли так же, как и человека, осуществлявшего человеческие жертвоприношения, это были разные лица), который находился на своем посту три года. Все это время военный вождь был обязан вести аскетический образ жизни, включая половое воздержание и очень строгий режим пита­ния. В его распоряжении были наемные воины хольканы, которые получали вознаграждение лишь во время войны. В зависимости от военных потребностей наком мог набирать воинов среди местного населения.

7. Научные знания майя

Я не хочу преуменьшать заслуг древних майя, которые, без сомнения, открыли астрономические и математические законы, изобрели иероглифическую письменность, разработали сло­жный календарь, совершенствуя математические и астрономические знания других народов Мезоамерики. Тем не менее нельзя ставить их в научном отношении на более высокий уровень, чем халдеев, китайцев, египтян и греков, которые достигли знаний, сходных и даже более высоких, за много столетий и даже тысячелетий до появления цивилизации майя.