Исследования показали, что у детей хантов в этом возрасте большой популярностью пользовались игры с бегом, прыжками, метаниями: "Кто из нас быстрее?", "Оленья упряжка", "Деревянная нога", "Прыжки через нарты", "Заячьи следы", "Выбей чурочку", "Игра с кольцом" и др.

К 14 - 15 годам хантыйские подростки становились практически полноценными промысловиками. В связи с этим существенно менялась роль народных игр, состязаний: требовалось уже не только развить физические качества и обучить навыкам промысловика, но и совершенствоваться в них дальше.

Народные игры, состязания в этом возрасте служили своеобразной подготовкой к промысловому сезону, разрядкой после тяжелой изнурительной работы в лесу, на реке ("Бег на подволоках", "Прыжки через лодки", "Прыжки с валиком", "Метание аркана на хорей", "Метание чурбана" и мн. др.). Игры промысловой направленности в это время отличаются большой физической нагрузкой, сложными правилами и рассчитаны на то, что игроки обладают определенными знаниями и навыками ведения охоты, рыболовства и оленеводства.

У хантов существовало много состязаний, в которых ребенок или взрослый должен показать находчивость, силу, ловкость, мужество и проявить стойкость в борьбе с соперником. После подвижных игр состязания фактически являлись как бы вторым этапом развития и совершенствования физических и психических качеств будущего промысловика. Наиболее распространенными и любимыми среди хантов были следующие виды состязаний: "Гонки на лодках (обласах)", "Борьба - Хон", "Перетягивание палки", "Перетягивание петли", "Борьба ногами", "Стрельба из лука" и др.

Исследования показали, что народная педагогика хантов не только выработала средства воспитания подрастающего поколения, но и параллельно сформировала систему этнопедагогических условий эффективного использования народных игр в этих целях.

В современной педагогике педагогические условия представляют собой специально создаваемую воспитателями среду, обстановку, в которой возникает и развивается то или иное педагогическое явление. Под этнопедагогич ескими условиями мы понимаем специально создаваемую среду, свойственную тому или иному этносу, в которой происходило воспитание детей и подростков посредством народных игр.

Результаты теоретического анализа и полевых этнопедагогических исследований позволили выделить и обосновать совокупность этнопедагогических условий, необходимых и достаточных для того, чтобы эффективно использовать народные игры в традиционном физическом воспитании хантов.

Первое условие эффективного использования народных игр - это реализация в педагогическом процессе духовного потенциала носителей традиционных знаний о содержании, правилах игр, передаваемых от одного поколения к другому. По сведениям информаторов *, в каждом хантыйском селении находились добровольные наставники и судьи разнообразных игр и состязаний. Обычно это были представители старшего поколения (старики, родители), но часто любители игр встречались и среди молодежи, и, как показали наши исследования, эту любовь к игре они сохранили до самой глубокой старости.

Второе условие - системный охват народными играми разнообразных сфер жизнедеятельности хантов (промыслы, школа, домашнее хозяйство, быт, праздники и т.д.). Так, например, охотники после удачной охоты на лебедя, медведя, перед открытием охотничьего сезона состязались в перетягивании палки, веревки, в прыжках в высоту и длину. Рыбаки состязались и играли в различные игры после ледохода (май), во время плетения морд для ловли рыбы, после строительства водозабора. Оленеводы соперничали в метании арканов (тынзянов), в прыжках через нарты, в перетягивании веревки, перед тем как уйти на весенние маршруты с оленями (март), и осенью, когда пригоняли стада оленей с гор. У хантов был и еще ряд причин, в связи с которыми устраивались игры и состязания. Это работа в лесу, заготовка дров, сбор кедровых шишек, вечерний досуг, священные праздники. Организаторами и инициаторами этих мероприятий обычно были любители сразиться в силе, быстроте, ловкости и выносливости.

Третье условие - использование традиционной технологии организации игровой деятельности (организация и руководство игрой старшими, постепенное усложнение правил, содержания игр и увеличение нагрузки на организм детей и подростков; проведение игр в условиях, приближенных к природе и промысловой деятельности). У хантов существовала система самобытных приемов обучения и воспитания детей посредством игр и упражнений. Так, например, детей шурышкарских хантов вначале учили метать тынзяны на колышки, на носки нарт, на укороченный хорей, и только по мере развития силы, ловкости родители подключали их к метанию арканов на настоящий хорей, постепенно увеличивая расстояние до цели. Казымские ханты обучали детей управлению лодкой вначале на специально изготовленных моделях долбленок (лодок), а по мере развития навыков у мальчиков и девочек им все чаще доверяли управление настоящей лодкой.

Необходимо отметить, что почти все игры детей хантов проводились на открытом воздухе, в лесу, у реки. Это, несомненно, способствовало их закалке и укрепляло организм.

Четвертое условие - применение адекватной традиционной символики, атрибутики (игрушек, инвентаря для игр и состязаний, спортивного оборудования), сопровождающих проведение игр и соблюдение традиционных ритуалов.

Инвентарь для игр, состязаний изготавливался хантами из природных материалов (дерева, камня, кожи, шерсти, кости и т.д.), что было удобно и достаточно экономно, а также всегда находилось под рукой. Инвентарь ханты бережно хранили в специальных мешочках (камешки, косточки) или в ящичках (игральные палочки). Очень часто инвентарь мастерили во время работы. Например, кольца для игры "Кусы" казымские ханты делали во время плетения морд для рыбной ловли, диски для игры "Корки мэнру санрам" сургутские ханты мастерили во время работ по заготовке дров в лесу. Иногда в качестве инвентаря использовались те или иные части орудий для рыбной ловли или хозяйственной деятельности. Так, шурышкарские ханты использовали для игры "Кусы" металлические грузила от рыболовецких сетей и шесты для их просушки, а ваховские ханты прыгали в высоту с помощью шестов (хореев) для управления оленями во время езды на нартах.

Ханты обычно играли на ровных, расчищенных площадках возле домов. Здесь практиковалось проведение таких игр, как "Сёл (Городки)", "Догонялки (Пэнкинат)" и др. На песчаных берегах рек, больших лесных полянах ханты состязались в метании мяча, в стрельбе из лука на дальность полета стрелы, в метании сосновых шишек, стрелы-лопатки и пр. В зимнее время для гонок на охотничьих лыжах ханты использовали окраины деревень, бегали по глубокому снегу. Очень часто играли на речном льду, предварительно очистив его от снега, иногда - на дороге, в загоне для оленей, а в некоторые игры могли играть и в помещении ("Нёрэм ими (Болотная женщина)".