В современный период имеются различные подходы к выявлению сущности, компонентного состава физической культуры. Наиболее плодотворные из них связывают ее с деятельностью, направленной на физическое совершенствование человека [8, 9, 23]; с совокупностью интеллектуального, социально-психологического, двигательного компонентов [14]; с системой потребностей, способностей, деятельности, отношений и институтов, базирующейся на развитии физических качеств [9, 19, 25, 29]; с формами ее организации (компонентами, подсистемами) - физическим воспитанием, спортом, физической рекреацией и двигательной реабилитацией [6, 11, 20]. Физическая культура рассматривается с деятельной и результативной стороны [21], в единстве предметных и личностных ценностей [II]. Однако многие из этих концепций, характеризуя отдельные стороны такого сложного социального феномена, как культура физическая, чаще всего рассматриваются изолированно друг от друга. Их же необходимо рассматривать в комплексе, в единой взаимосвязи. Это дает возможность сформировать более интегративное представление о сущности физической культуры.

Физическая культура реализуется в таких формах (компонентах), как физическое воспитание (связанное с освоением физических и духовных сил человека), спорт (их совершенствованием), физическая рекреация (поддержанием), двигательная реабилитация (восстановлением). Внутренним наполнением каждой из них является сочетание интеллектуального, социально-психологического и двигательного компонентов, а также определенной системы потребностей, способностей, деятельности отношений и институтов. Это определяет специфику каждого компонента физической культуры, где преобладающим моментом будет служить одухотворенность физического. Центральным системообразующим фактором, объединяющим все компоненты физической культуры, предстает физкультурно-спортивная (физкультурная) деятельность, направленная на физическое совершенствование человека. По-видимому, эти суждения должны носить методологический характер и приниматься во внимание как при совершенствовании общих основ теории физической культуры, так и при формировании ее частных теорий.

Физическая культура связана с приоритетом духовности в процессе формирования телесно-двигательных качеств человека. Она, как и любая сфера культуры, предполагает прежде всего работу с духовным миром человека - его взглядами, знаниями и умениями, его эмоциональным отношением, ценностными ориентациями, его мировоззрением и мироощущением применительно к его телесной организации. И, видимо, чрезмерное смещение акцентов при ее формировании на двигательный компонент (физическое развитие, физическую подготовленность и т.п.) в ущерб интеллектуальному и социально-психологическому - одна из главных причин того, что физическая культура далеко не всегда представляется насущной потребностью каждого человека. В этом случае наблюдается разрыв ее связей с общей культурой человека, ее духовным началом, что значительно снижает ее потенциальные возможности.

Нам представляется, что такой подход к пониманию сущности физической культуры дает возможность совершенно по-иному взглянуть на проблему формирования физической культуры человека и ее теоретических основ, в целом на сферу физической культуры. Ставя во главу угла взаимосвязь интеллектуального, социально-психологического, двигательного компонентов, а также исследование проблемы потребностей, способностей, деятельности, отношений и институтов в ее сфере - на основе изучения разнообразных форм физкультурной (двигательной) деятельности, связанной с физическим совершенствованием человека, возможно довести до сознания масс, общества это явление - физическую культуру. И хотя эти вопросы частично (в связи с физкультурным образованием) затрагиваются в интересных работах Л.И. Лубышевой [14], В.В. Приходько [24], Е.П. Каргаполова [13], а также в методологическом плане И.М. Быховской [3], но далеко не решают проблемы в целом. В этом плане чрезвычайно актуально высказывание В.К. Бальсевича, сделанное еще в 1981 г. и связанное с развитием теории, методики и организации физической культуры и спорта, с выработкой и освоением новых научно-методических и организационных концепций о " .целесообразности отказа от существующей ныне системы, предусматривающей отбор людей для занятий определенным видом спорта, и обоснована необходимость отбора вида спортивной деятельности для каждого человека в соответствии с его моторной и психологической индивидуальностью", ибо " .возможности современного арсенала физической культуры и спорта перекрывают известный нам диапазон индивидуальных двигательных способностей человека и, таким образом, позволяют каждому найти вид физкультурно-спортивной деятельности, который бы соответствовал его морфофункциональному, психологическому статусу и личностным мотивациям" [2, с. 43].

Физическая культура есть явление, которому присуще "материально-духовное" или "духовно-материальное" качество. Она выступает в системе культуры как базовый слой, интегрирующая часть культуры. Сочетая единство духовного и физического, физическая культура имеет большие потенциальные возможности для формирования целостной личности. Это служит гарантией того, что усилиями многих исследователей разработка теоретических вопросов в сфере физической культуры будет успешной и практике будут даны научно обоснованные рекомендации по приобщению к ней все большего числа занимающихся.

В заключение отметим, что для более эффективного решения вопросов, относящихся к теории физической культуры, необходимо следующее:

1) ориентировать теоретические разработки в сфере физической культуры во взаимосвязи с методологическими уровнями рассмотрения знаний (философским, общенаучным, частнонаучным, отдельного исследования) и с такими категориями материалистической диалектики, как общее, особенное и единичное;

2) учитывать такие аспекты связей культуры вообще и физической культуры в частности:

а) многообразие содержания культуры, которое позволяет комплексно раскрыть совокупность существенных признаков физической культуры;

б) системность рассмотрения культуры, дающее возможность объединить различные аспекты знания о физической культуре в достаточно целостные теоретические научные концепции;

в) соотносимость теорий, т.е. взаимообусловленность общей теории физической культуры и ее частных теорий, по отношению к которым она выступает методологической основой в процессе их формирования; г) взаимодействие подсистем, которое предполагает нахождение оптимальных путей управления функционированием как отдельных подсистем физической культуры, так и ее в целом, учет ее взаимосвязей со многими компонентами общественной системы; д) связь с практикой: теория физической культуры, способствуя более глубокому пониманию причинно-следственных связей в ее сфере, формирует тем самым более широкое мировоззрение специалистов как в профессиональном, так и в социальном, культурном плане;

3) в теоретико-методологическом плане подойти к обоснованию и раскрытию механизма образования и функционирования ценностей в сфере физической культуры, приобщения к ним человека с выявлением влияния на этот процесс агитационно-пропагандистских, информационных, правовых, экономических, организационно-управленческих и других факторов;