Проходя по центральным улицам Москвы, мы уже не удивляемся, когда видим на месте еще недавно полуразрушенных строений отреставрированные храмы. Вот и у выхода из метро "Сухаревская" за новой чугунной оградой, сияя свежей медью куполов, стоит храм Троицы в Листах. В 1991 году "Московский журнал" писал о нем: "Лишь недавно он был передан верующим, и незадолго до Пасхи состоялся чин малого освящения. Храм ожил. В одной из его частей уже идут службы . Огромен духовный вклад в дело его восстановления настоятеля - отца Георгия Мезенцева ."

Помимо отрадного факта возрождения православной жизни, есть, быть может, менее значимый, но тоже знаковый факт восстановления исторического облика города. Об этом в беседе с нашим корреспондентом Надеждой Алексеевной Копыловой рассказывает руководитель архитектурно-реставрационной мастерской № 9 института "Спецпроектреставрация" Олег Игоревич Журин.

Надежда Копылова. В 60-х годах, лет через тридцать после того, как храм был закрыт, И.Л.Богоявленский так описывал его состояние: "Колокольня уничтожена, церковь обезглавлена, штукатурка отвалилась, торчат железные трубы . Храм имеет вид бесформенного строения, вроде сарая ." А ведь это центр города, старая Москва, где каждое здание - история .

Олег Журин. Да, я вспоминаю, что в 1972 году, когда судьба меня впервые свела с этим храмом, Троица-бедняжка стояла без глав, с надстроенной трапезной, выломанными окнами, без порталов. Уж конечно, Москвы она не украшала. Люди недоумевали: что за чучело на центральной улице? Внутри - промежуточные перекрытия, перегородки - там располагалось семнадцать скульптурных мастерских. В алтаре - остатки старого туалета, полы изрыты ямами для хранения гипса.

Н.К. А ведь церковь как памятник архитектуры и истории не рядовая. Вот что писал о ней П.В.Сытин: "При царе Алексее Михайловиче были построены дворы поселенного здесь приказа (полка) стрельцов Василия Пушечникова. Дворов было около 500. В конце века полком командовал Л.П.Сухарев. Стрельцы в 1661 году поставили церковь Троицы в Листах. Название "в Листах" объясняется тем, что жившие вблизи печатники в XVII-XVIII веках кустарным способом изготовляли лубочные картинки, которые, как и гравюры, назывались тогда листами, и продавали их у церкви Троицы, увешивая ее ограду своими произведениями".

О.Ж. Храм очень интересный. Потому ли, что мимо него проходила важная дорога - через Троице-Сергиеву лавру в северные города, - но он всегда был как бы на главной магистрали русской истории. И величие и падения - все он познал.

Есть такая книга: "Об избрании на царство Михаила Федоровича", первого царя династии Романовых. Печаталась она при Алексее Михайловиче в 1770-е годы. На одной из миниатюр этой книги изображены события 1613 года: Михаил Романов едет венчаться на царство из Костромы по нынешнему проспекту Мира, затем - по Сретенке . Вид - со стороны Мещанской на Земляной город, рядом с которым и стоит наша красавица Троица! А ведь храма еще лет пятьдесят после этого события не существовало. Просто художник изобразил то, что было у него тогда перед глазами .

Миниатюра даже такого крупного знатока, как Петр Дмитриевич Барановский, в заблуждение ввела. Он решил, что храм более древний, чем считалось, - начала, а не второй половины XVII века. Тем более, что стрельцы строили по-дедовски - монументально, с подзакомарными перекрытиями, а не так, как начали строить в их времена: огненные храмы на сомкнутых сводах с кокошниками (церковь Покрова в Рубцове, Казанский собор).

Храм святой Троицы сооружался (на месте деревянного) в 1650-1667 годах как приходской, полковой. Дело продвигалось медленно. Отправились в Смоленский поход, отличились там - получили в награду от царя Алексея Михайловича сто или сто двадцать тысяч кирпичей, каждый клеймен двуглавым орлом. Начали строительство - а их угнали в другой поход. Воспользовавшись этим, какой-то предприимчивый ювелир оттяпал у них землю. Но много на себя взял - строительство-то опекали сам царь и патриарх Никон: землю стрельцам вернули .

Н.К. Власти храму покровительстовали?

О.Ж. Всегда. Стрельцы ведь помогали Романовым утвердиться на престоле. Подвиги их в Чигиринском походе 1677-1678 годов определили исход русской-турецкой войны. После этого похода в храме возвели обетный придел Покрова Пресвятой Богородицы, освященный в 1680 году. После Азовского низового похода построили колокольню.

Петр I тоже благоволил к храму: полк Сухарева сохранил ему верность в период стрелецких бунтов. В 1699 году церковь за заслуги полка была названа ружной .

Не все и не всегда, впрочем, шло гладко. Взять хотя бы момент закладки. Как это было принято, патриарх Никон пожаловал стрельцам храмозданую грамоту - разрешение на строительство, где были указаны габариты, количество приделов . Стрельцы по усердию своему чуток увеличили размеры, но Никон заметил и велел фундаменты разметать, а старосту с семьей за ослушание на десять лет отлучил от церкви (вскоре староста в одном из походов отличился и погиб, и отлучение с семьи сразу сняли).

Кстати, об этом я узнал уже после того, как при изучении нижней части стен и фундамента обнаружил конструктивную неувязку: часть стены с внутренней стороны наполовину опиралась не на фундамент, а на арку. Советовался с гидрогеологами - не дренаж ли? с археологами - может быть, какие-нибудь чтимые захоронения? с конструкторами - неизвестный мне способ разгрузки стен? Оказывается, стрельцы, раскинув хозяйственным своим умишком, - не рушить же готовый уже фундамент! - решили и труд свой сберечь, и дозволенные патриархом размеры соблюсти.

Н.К. Храм много раз перестраивался?

О.Ж. Да, архитектурный облик его менялся. Построен он был как соборный: монументальный кубический объем, крупные членения, широкие лопатки, массивные барабаны, большие шлемовидные главы. При Петре I сбили закомары, чтобы покрыть храм лещадью (белым камнем) - моду такую Петр привез из-за границы. При Екатерине от лещади отказались, но закомары не восстановили. В 1774 году на средства фабриканта парчи П.В.Колосова перестроили Покровский придел, в конце XVIII века появился второй придел - Иоанна Дамаскина, вскоре переосвященный во имя Алексия митрополита. В это же время снесли старую и построили новую колокольню. Соблюдая указ Екатерины о красных линиях московских улиц, поставили колокольню с неканонической стороны - с востока, чтобы выровнять ею уличный ряд.

В 1857 году стараниями протоиерея Павла Соколова была перестроена трапезная, обновлено внутреннее убранство храма - появились новые иконостасы, стенная роспись, деревянный пол. Эту работу высоко оценил митрополит Московский Филарет, выразив благодарность священнику и художнику А.М.Варламову. В 1878 году церковь сделали теплой, стены облицевали мрамором, вновь украсили живописью. Увеличили по высоте окна и порталы: ведь после того как срыли земляной вал, уровень земли вокруг храма поднялся.

Н.К. То есть храм благоденствовал? Перестраивался, когда было необходимо, расширялся .