7. Вот мы и дошли до храма Великомученицы Варвары, давшего название улице. Великомученица Варвара, жившая в III в., была дочерью богатого и знатного язычника Диоскора. Узнав учение Христа, она становится христианкой, за что была подвергнута величайшим мучениям и казнена.

В 1514 г. была построена первая кирпичная церковь под руководством Алевиза Нового. Строился храм по заказу тех же богатых гостей-сурожан, которые строили соседнюю церковь. В конце XVIII в. здание было разобрано и построено новое – знаменитым архитектором Р.Казаковым. В одном из старинных путеводителей по Москве об этом храме сказано: "Отличный памятник классической архитектуры первоклассного мастера".

8. От храма открывается вид на Красную площадь с собором Покрова на Рву, называемым также Василием Блаженным. Христа ради юродивый Василий был похоронен у деревянного храма, тогда еще называемого Троицким. Было это во времена царя Иоанна Грозного, который почитал и боялся юродивого. А в конце XVI в. в Москве почитался другой юродивый – Иоанн Большой Колпак. Перед смертью святой Иоанн указал себе могилу у Покровского собора – при погребении святого в храме присутствовал царь Федор Иоаннович.

9. На Варварке и в ее окрестностях в XV–XVI вв. появились административные постройки, а также стали селиться иностранные представители. Так появились Панский двор и Английский двор.

Здание Английского двора отреставрировано, сейчас здесь филиал Музея истории Москвы. До недавнего времени считалось, что палаты утрачены. Их восстановлением мы обязаны известнейшему реставратору П.Д. Барановскому, его уверенности, что именно здесь было английское подворье, подаренное англичанам Иваном Грозным. Здесь останавливались не только английские купцы, но и английские послы. В 1649 г., в связи с казнью короля Карла, а главным образом в ответ на неоднократные жалобы русских купцов об ущербе, который им наносится от конкуренции англичан, по указу царя Алексея Михайловича англичане покинули Московию.

Этот район пришел в запустение после того, как столица была переведена в Санкт-Петербург. После пожара 1812 г. эти места стали застраиваться дешевыми доходными домами для ремесленного и мастерового люда. К началу XX в. эта часть, в отличие от нагорной части Китай-города, представляла собой неприглядное зрелище.

10. За гостиницей "Россия", на набережной стоит небольшой храм Зачатия Анны, "что в Углу", который ныне смотрится драгоценной жемчужиной. Это одна из немногих сохранившихся древнейших в Москве белокаменных построек. Впервые она упоминается в 1493 г. В 1538 г., при постройке стены Китай-города, церковь оказалась на углу стен, что и отразилось в ее названии. За время своего существования церковь перестраивалась и обросла приделами Святого великомученика Мины и Святой великомученицы Екатерины. Придел Великомученицы Екатерины, возможно, был устроен царем Алексеем Михайловичем по случаю рождения в 1658 г. его дочери Екатерины. При храме была невысокая двухъярусная колокольня, построенная в конце XVII в., но она была разобрана в 1850-х гг. при реставрации.

11. Остатки стены Китай-города.

Вдоль того, что осталось от стены Китай-города, идем по направлению к метро. Стена вокруг Китай-города была возведена для борьбы с опустошительными набегами татар. Построена она была царицей Еленой Глинской в период ее регентства. Строил итальянский мастер Петр (Петрок) Малый Фрязин. Это было серьезное фортификационное сооружение. Стены и башни Китай-города имели сходство с генуэзскими крепостями.

12. Мы закончили нашу прогулку. С какими святынями мы соприкоснулись, о каких святых мы вспомнили на нашем пути? Пресвятая Богородица, охранительница нашего стольного града, как бы сопровождала нас на пути: мы поклонились иконам Божией Матери "Знамение" и Грузинской, вспомнили Богородичные праздники: Зачатие праведной Анной Пресвятой Богородицы, Рождество и Покров Пресвятой Богородицы.

Почтили мы память святых покровителей храмов, а значит и этих мест: великомученицы Варвары и Екатерины, святителя Николая, Мир Ликийских чудотворца, покровителя Москвы великомученика Георгия Победоносца, великого молитвенника за землю Русскую преподобного Сергия Радонежского, борца с ересью монофелитов преподобного Максима Исповедника, почитаемых при жизни даже и царями московских блаженных, Христа ради юродивых, – Максима, Василия и Иоанна Большой Колпак .

Вспомнили мы знаменитого иконописца Симона Ушакова, других безымянных иконописцев и мастеров; заказчиков церквей: великих князей и царей московских, купцов из разных земель Руси и других людей, тщанием которых возводились прекрасные храмы; архитекторов, воплотивших в камне красоту; реставраторов, сохранивших дошедшее до наших дней, и благословлявших строительство храмов и освящавших их московских святителей.

Еще молимся о Богохранимей стране нашей . о блаженных и приснопамятных святейших патриарсех православных .

Начали молитвой, молитвой и закончили. Наши предки любое дело обрамляли молитвой. И завещали это нам.

Список литературы

1. Казакевич И.И. Московское Зарядье: История архитектурных памятников. М.: Искусство, 1977.

2. Малиновский А.Ф. Обозрение Москвы. М.: Московский рабочий, 1992.

3. Пыляев М.И. Старая Москва. М.: ЗАО "СВАРОГ и К°", 2000.

4. Государственный Исторический музей. Филиал Государственного Исторического музея "Церковь Святой Троицы в Никитниках". Иконы филиала ГИМ "Церковь Святой Троицы в Никитниках". М., 1998.

5. Церковь Троицы в Никитниках: Буклет.