«Психология занимает именно промежуточное место между изучения мира природы и мира человека, взятого в его духовных и общественных проявлениях, иначе мира человеческой культуры в её прошлом и настоящем»[3.С.174]. Кареев говорит о значении психологии в особенности для так называемых наук социальных в более тесном смысле, изучающих организацию практических отношений между людьми.

«Психология сама по себе изучает весь внутренний мир человеческой личности, которая составляет первичный элемент общества, мир её представлений, чувствований и стремлений. Этот внутренний мир личности создаётся не только под действием на неё со стороны окружающей природы через чувства зрения, слуха, осязания, вкуса, обоняния, но и под влиянием другой среды, в которой живёт каждый отдельный человек, среды общественной, или того, что мы называем культурой».[3.С.176]. «Само существование общих целому народу идей, настроений, стремлений или особенностей национального характера было бы немыслимо, если бы миром каждая индивидуальная психика была замкнутым в себе миром, вне всякого общения с другими такими же замкнутыми в себе мирами. На деле этого нет».[3.С.177].

Экономический материализм Кареев тоже объясняет с точки зрения психологии. Производственные отношения сами по себе возможны лишь на почве психического взаимодействия, говорит он. Правда, в данном случае первенствующую роль играют не идеи, а интересы, нужды, потребности, но раз в процессе добывания материальных благ люди вступают между собою в те или другие практические отношения, сами эти отношения создаются не иначе, как путём взаимодействия волевых актов, приводящих людей к тем или другим поступкам и обуславливающих общее направление их поведения.

Относясь к психологической, субъективной традиции, Кареев не мог (как, например, и Южаков) не подвести итог: «решая вопрос об активном воздействии человека или сознательной личности на социальный процесс», русские социологи «стремились, прежде всего, к теоретическому примирению идеи свободы и необходимости»[3.С.398]. И это, кажется, очень верно.

[1] Южаков С.Н. Субъективный метод // Социологич5еские этюды – СПб., 1891.Т.1.-С.247.

[2] Лавров П.Л. Избранные сочинения на социально-политические темы в восьми томах. М., 1934. Т.1. – С.193.

[3] Лавров П.Л. Избранные сочинения на социально-политические темы в восьми томах. М., 1934. Т.1. – С. 217

[4] Лавров П.Л. Избранные произведения. – Т.1. – с.331

[5] Лавров П.Л. Философия и социология. Избранные произведения в двух томах. Т.2 М., 1965 – С.158—159 (с23).

[6] Там же - Т.1 с. 398

[7] П.Л. Лавров. Философия и социология.// Избранные произведения В 2-х т. – Т.2 С.44-45.

[8] П.Л. Лавров Исторические письма.//Философия и социология . Т.2-С.67